如此抉择究竟是出于对民族复兴的期许还是被元首的个人魅力所感召。元首也在未来兑现了他的承诺：法本化学和克虏伯在元首复兴德国经济的阶段提供了数十亿马克的融资，而元首在zhèng fǔ欧洲之后以占领国的铁矿和化石燃料资源支付了之前的承诺。

    在这个时空，由于维勒安的出现，这一块的工作进展很顺利，大容克资产阶级在希特勒描绘的民族复兴蓝图的感召下，纷纷答应了延期收益的条件，为元首提供了上百亿马克的远期资金。不过这些钱和道威斯计划终止和国际信贷紧缩带来的负面影响相比还远远不够。

    所以，元首顺理成章地盯上了犹大人。如果清算德国控制区域内所有的犹大人并收缴犹大资本家的资产的话，可以轻易获取60~80亿美元的社会财富——相当于300~400亿马克。

    历史上的元首正是这么干了，这个世界也一样。希特勒从1931年开始执行了犹大清算计划。花了两到三年的时间清算了德国境内的全部犹大资本家——当然，后期在维勒安的干预下，这个计划仅限于清算犹大金融投机分子，对实业家则以有限赎买德方式予以清算，而大规模迫害犹大贫民的行为则基本上没有发生。

    不过，在经济危机时清算犹大人一共有两大好处，第一个是获取zhèng fǔ投资所需的资金，第二是在社会失业严重，劳动力富余过剩的情况下可以通过清算犹大人，禁止其从事某些行业来让rì耳曼民族的人可以得到更多的工作机会。维勒安劝谏希特勒减少清算规模虽然对聚敛资金影响不大，但是对“清空工作岗位”却没有什么帮助。所以这个建议在执行了一段时间后就因为“创造工作岗位”不力受到了希特勒的质疑。恩斯特罗姆和赫尔曼戈林都怂恿希特勒重拾“彻底清算”的念头。

    “复生rì不会来临，直到穆斯林杀戮犹大人。当穆斯林追杀犹大人，他们藏于石头和树木后时，石头和树木就会喊：‘穆斯林！安拉的仆民！我后面的就是犹大人，快来杀他！’但厄尔盖德树不会这样，因为它是犹大人的树。”——《圣训》41章6985行。

    伊莉雅坐在维勒安办公室的沙发上，给维勒安阅读着那些她查到的世界各个文明对犹大文明的评价。维勒安之前一直想找出一些可以劝谏希特勒的方法，可是找来找去，似乎只能找到那些论证犹大劣根xìng的论据。从基督徒到穆斯林，似乎只要任何一个有荣誉感的种族和文明，都会不由自主地唾弃那些无节cāo的商贩种族。德国人正在这么干，苏联人和英国人、法国人也是如此。似乎只有刚刚成立没几年的波兰人和商贩传统悠久的米国人不在乎这个问题。

    “殿下，我想，要劝谏元首放弃对付犹大人是很困难的。就算你治好了他的梅毒，也不可能让他放过那个‘被yù望cāo纵的种族’。”

    “我从来没打算让他放过犹大人，在美国呆了这么几年了，你应该知道我比任何人都清楚那些无节cāo的商贩民族的卑鄙，但是我们还是需要利用犹大人当中的某些人才的，从弗洛伊德到爱因斯坦，不是么，哦，还有埃尔顿梅奥。”

    “但是毫无疑问，如果元首继续清洗那些犹大人的话，这些人都是不可能为我们所用的——就算我们对他们当中某些有利用价值的个人给予利益诱惑，在那种大环境下，他们还是会企图逃跑的。”

    “既然不能干掉的话，如果仅仅是对那些没有利用价值的人进行驱逐出境呢？”在一旁打酱油的诺娃看维勒安和伊莉雅讨论得很苦手。不由插了一句嘴。

    “这有什么区别？把大部分犹大人都驱逐出境，那些犹大人中的科学家还是不能为我们所用。驱逐出境！这已经是一种很严重的迫害了。”

    “或许我们可以试试一种温和的办法，既把他们弄走，又显得不那么