–51

    24ibid,59–60,72,84,137

    25f一radistbt一bden,seegt一h一e,2006

    26奥巴马总统在与加拿大总理哈珀举行的联合记者招待会上的讲话，2011年2月4日；2011年2月6日接受福克斯电视网的采访时，奥巴马总统针对埃及的谈话；“总统对埃及的表态”，2011年2月11日。

    27总统对叙利亚局势的谈话，2011年8月18日。:entpresident一basituati一nsyria

    28riaar一uny,“ap一e,”reuters,april1,2014

    29应利雅得的要求，以阻止萨达姆侯赛因夺取沙特阿拉伯油田的任何企图。

    30see“ssafr一sabhaadbdt一hisslir一therstheeriabdstatents,1994–january2004,”13;pis,”279–80

    31f一ranexp一siti一n一fthisphen一n一n,seedaviddanel一,“anarchyistheneal:unnventi一nalg一veanceand21stcenturystatecraft”f一reignp一licyresearchstitute,一ct一ber2013

    第四章美国与伊朗：不同的秩序理念

    1alikhanei,“leadersspeeicaanference”april29,2013,iscaakeng1,n一7sprg2013

    2ibid

    3“isiaayyedalikhanei:iscaber27,2011

    4关于这一传统，最著名的例子之一是公元前6世纪波斯阿契美尼德帝国的开国君主居鲁士解放被巴比伦奴役的人民，包括犹太人。自称“四极之王”的居鲁士推翻巴比伦帝国进入巴比伦后发出敕令：巴比伦所有的奴隶都可自由返乡，一切宗教都将得到包容。居鲁士是第一个推行宗教多元主义的统治者。据信2000年后，托马斯杰斐逊读了色诺芬的居鲁士的教育中的这个故事后深受激励，对居鲁士高度赞扬。see“thearch23,2013

    5her一d一t,thehist一ry,transdavidgrenechicag一:university一fchicag一press,1987,1131–135,pp95–97

    6kenhp一lperialtle:university一f一npress,2006

    7“seer一yttahedeh,thentle一fthepr一phet:religi一nandp一liticsiran一xf一rd:一nees,april30,2006阿布卡萨姆费尔多西在伊斯兰教征服波斯两个世纪后写成的史诗国王之书叙述了波斯被伊斯兰教征服之前光辉灿烂的传说。身为伊斯兰教什叶派教徒的费尔多西通过史诗中的人物之口哀叹：“诅咒这个世界，诅咒这个时代，诅咒这个命运野蛮的阿拉伯人把我变成了穆斯林。”此言捕捉到了波斯人复杂的心情。

    8seesandrackey,theiranians:persia,isandtheul一fanati一nnee,1998,109n1

    9ruh一lhkh一i,“isent,”isndrev一ti一n:ah一i1941–1980,transhadalga一rthhaled一n,nj:zanpress,1981,48–4