“之后呢？”卫时彦兴致勃勃的问，很有意思的风俗传说呢。

    瞅着兴致勃勃的卫时彦，胡老四嘴角微微抽搐了下，这小子还真当听神话传说了，无风不起浪，这天地间的很多传说往往都有其源头。

    之后的内容就比较随大流，唔，符合常态的那种，发现妖怪不吃人后，昭平的胆子就大了起来。

    在人族中有一种非常特别的风俗，供奉妖怪，在古老的华夏大地上，人与妖一度是共生的，当然，这种共生也延续到了现代，除非有一日人与妖的一方消失，否则这种在华夏延续了千万年的共生关系就不可能结束，最多就是不再像远古时那样光明正大的摆出来。

    在遥远的远古，环境恶劣，人族艰难求生，有一些吃素的妖怪在修成人形后对自己领地内的人族颇有好感，便主动保护自己领地内的人族。世上虽有忘恩负义之人，却也不乏知恩图报的人，对方虽是妖怪，但既然庇护了自己，那么自己就应该有所回报，不过人能够妖怪的东西不多，干脆将妖怪的原形做为了自家部族的图腾，将妖怪的牌位一块供奉在自家宗祠里。所以在远古时看到人族的部族以妖兽为图腾，供奉着祖灵的宗祠中供奉着妖兽不要惊讶，那是很正常的现象。

    楚人重巫，继承了远古巫文化，也知道更多的事情。得到人族的香火供奉后，妖怪修行起来会更加的容易。在发现这一点后，那些聪明的妖怪与人族部族的关系也越来越好，缔结了共生的盟约。

    人族部族为了感激，也为了加强联系，婚姻结两姓之好，妖怪虽然没有姓，却也可通过联姻来增加关系。因此人族部族会将自己部族中最美丽的姑娘送给庇护自己的妖怪，古代很多山神c河神娶妻或娶夫的风俗就是这么来的。只是远古时那是人与妖怪真正的婚姻，人送过去是给妖当老婆，死不了，到了后来就纯粹是草菅人命了。要么就是根本没有妖怪，却将人丢进水里，结果显而易见；要么就是有妖怪，却不是共生的关系，而是单纯的妖吃人，送童男童女给妖怪等于给妖送菜。

    自然，三代之后，这种人妖共生的情况越来越少，到了昭平的便面年代，也只有边境之地还有这样的情况。但不论如何，人与妖曾经共生通婚是可以确定，因此华夏的很多人都流着妖的血，只是年代太过久远，早已稀薄，与寻常人没什么两样。

    在发现孟赢不吃人后，昭平便想起了远古时人与妖的这种共生盟约。这蛮荒之地，毒虫猛兽横行，妖魔鬼怪遍地，没有妖怪的庇护，他们这些难民是活不下去的。这一次狼妖觊觎，倒霉的碰上孟赢，被顺手逮了下锅，可这片山林会只有这两只妖怪吗？显然不可能，而孟赢再好心也不可能一天到晚的看着他们别被妖给吃了，就算她真有那么好心，也只有千日做贼没有千日防贼的。

    缔结共生盟约是昭平唯一能想到，也是唯一能够保护他们的法子，共生盟约一旦缔结，别的妖怪动他们就等于挑衅孟赢，除非打得过孟赢，否则没妖敢冒险。而孟赢，昭平眼不瞎，孟赢的样子是诡异了点，但她额头上那对角与传说中某种神兽的角酷似。若是没有猜错，孟赢应该是具有神兽血统的妖，这样一个妖，在人世间近乎无敌，当然，这有一个前提，就是孟赢已成年。但孟赢的样子，瞎子都看得出她成年没，可难民还有别的选择吗？

    没有，这一路上遇到的妖怪里，孟赢唯一一个不吃他们的。

    最重要的是，昭平有个猜测，孟赢只怕不是单纯的妖怪，她极可能有人族的血统。远古时也不乏大妖与人族通婚生下了半妖后代，孟赢虽然看上去很年幼，可妖的成长期与人一样吗？谁敢保证孟赢不会活了几百年都没成年？

    胡老四觉得应该给昭平的猜测点个赞，某种意义上，昭平真相了，不过孟赢不是活了几百年还没成年，她是活了几千年都没成年。