识文章者，当如禅家有悟门。夫法门百千差别，要须自一转语悟入。如古人文章，直须先悟得一处，乃可通其他妙处。向因读子厚晨诣超师院读禅经诗一段，至诚洁清之意，参然在前：真源了无取，妄迹世所逐。微言冀可冥，缮性何由熟
真妄以尽佛理，言行以尽薰修，此外亦无词矣。道人庭宇静，苔色连深竹。
盖远过竹径通幽处，禅房花木深。日出雾露馀，青松如膏沐。余家旧有大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未干，染以翠色；然后知此语能传造化之妙。
澹然离言说，悟悦心自足。盖言因指而见月，遗经而得道，于是终焉；其木末立意遣词，可谓曲尽其妙，毫发无遗恨者也。哭吕衡州诗，足以发明吕温之俊伟：哭凌员外诗，书尽凌准平生；掩役夫张进骸，既尽役夫之事，又反覆自明其意。此二篇笔力规模，不减庄周c左丘明也。刘梦得伤愚溪三首，有溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。又残阳寂寞出樵车，又柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。谓之佳句，正如今之海语，于子厚了无益，殆折杨c黄华之雄，易售于流俗耳。诗眼
南涧中诗绝妙古今
南涧中诗：秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞兑何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。
柳仪曹诗，忧中有乐，乐中有忧，盖绝妙古今矣。然老杜云。王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。仪曹何忧之深也。东坡
古今绝唱
杨华既奔梁，元魏胡武灵后作杨白华歌，令宫人连臂踏之，声甚凄断。子厚乐府云：杨白华，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里，茫茫晓日下长秋，哀歌未断城亚起。言婉而情深，古今绝唱也。许颜周诗话
天赋不可及
东坡言：郑谷诗江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。此村学中诗也。子厚云：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。信有格也哉
殆天所赋，不可及也。洪驹父两句有不尽之意
孟东野c贾浪仙
论郊岛诗
唐之晚年诗人，类多穷士。如孟东野c贾浪仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。
或谓：郊c岛孰贫曰：岛为甚也。曰：何以知之以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦乾。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。然及其至也，清绝高远，殆非常人可到。唐之野诗，称此两人为最。至于奇警之句，往往有之。如鸡声茅店月，人迹板桥霜。则羁旅穷愁，想之在目。若曰：柳塘春水慢，花坞夕阳迟。是严维诗。文潜乃以为郊c岛诗，岂非误耶张文潜
寒涩
司空图善论前人诗。如谓元c白为力气z孱，乃都会之豪估；郊c岛非附于寒涩，无所置才：皆切中其病。及自评其作，乃以南楼山最秀，北路邑偏清
为假令作者复生，亦当以着题见许。此殆不可晓。当局者迷，固人情之通患。如乐天所谓石破山，先观钅迹；发矢中的，兼听弦声。使不见其诗，而闻此语，当以为如何哉蔡宽夫诗话
僧鼓月下门
唐诗载贾岛字浪仙，初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出。
岛为诗自伤，韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日，见京兆尹，跨驴不避，讠诘之久，乃得释。会昌初，以普州参军改司户，未受命卒。余按刘公嘉话云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：岛突池边树，僧敲月下门。始欲着推字，又欲着敲字，炼之未定，遂