形象，而经过巧妙地组织安排就能赋予它某些时间艺术的特性。按照设计得好的路线和日程游览，人们能够感受到音乐般的快慢c强弱的节奏对比，从而增强了景观的艺术魅力。古迹c园林c博物馆c寺庙等游览项目古雅c精细c幽深，观烧的气氛较为肃穆c幽静，是一种性质较静的游览；而新开设的娱乐场常常设置有应用新技术的大型游乐设施，富有时代气息，因此游览速度较快，幅度也大，包含了较多动的因素。泛舟江湖观景与坐车观景所得的观赏效果也不一样；自然山水的明媚风光和古代艺术的典雅气质对游客的影响也不同。所有这些。要根据不同的地点c时间，艺术地妥善安排。一般来说，游客旅游时，生理上c心理上都希望有节奏，这种节奏不是钟表嘀嗒的单调节拍，而是有跳跃，有快慢c有生气的韵律。同时，要注意不同的游客结构年龄c性别c民族等的不同要求，合理地组织各种自然的c艺术的c现代的游览项目，巧妙地运用水路c陆路c徒步等方式，使游览节奏符合旅游者的要求。三社会美社会美主要是指人类改造自然c征服自然所表现出来的美。它蕴含在锦绣山河之中，只有领悟人类改造自然的美，人们对自然风景美的理解才会深刻。“千里之山，不能尽奇。万里之水，岂能尽秀”。自然界的山岭水泉并不都是美的，那些有个性c有观赏价值的山水常常玉石共生混杂于丛山峻岭之中，从发现到开发直至向游客开放，要经过几代人的努力。据统计，黄山各条登山石板路共有100余里，需要千万块几百斤重的铺路石，而路大多盘旋在陡峭的石壁上，整个工程是巨大的人力c物力的凝集，可称得上改造自然的丰碑。风景中所包括的大型建筑艺术，如万里长城，三大石窟，也都表现出历代劳动者的崇高美。上述种种美的表现，在风景游览中是互相交融c合为一体的，旅游者要善于融会贯通地加以欣赏。二c风景美的空间性游客离开久居的城市到山水风景中去游览，最有别于其他审美活动的是一种身临其境c进入内部观赏的真实感。一切美的自然物青山绿水c峰岳溪泉等组成了独特的欣赏环境，审美主体和客体，即游人和扫然风景之间存在着三向度的空间关系，这是风景美真实感人的主要原因。我们平时欣赏的绘画c摄影等视觉艺术，只是空间的平面表现，它所反映出的空间关系只

    是一个假的虚象。现代出现的全景电影，立体电影也无法使观众感觉到微风的吹拂，闻到春天的气息，拈到野花赏玩可见。任何艺术再现的风景画面，都不能达到自然风景特有的那种空间真实性。空间真实性还跟人们的欣赏方法相关，欣赏绘画和雕塑主要用眼睛，欣赏音乐主要用耳朵，观看电影，使用视c听两种感官。然而游览风景常常是眼耳鼻舌身协同的感受欣赏。风声c雨声c松涛声c海涛声c流水声c古刹钟声c鸟鸣蝉叫甚至朗朗读书声，这些天籁人音都是自然美景不可缺少的陪衬。树木花草的芬芳c甘泉溪水的清冽，微风的吹拂，云雾的飘渺，休息时仰卧奇石与天地的亲吻，所有这些美的信息协同作用于游者的感官，这就是人们对自然风景的美感。只有“身并于云，耳属于泉，目光于林，手于碑，足涉于坪，鼻慧于空香，而思虑冲于高深”，才能完成对大自然的审美活动。上述协同欣赏的过程称之为风景美的通感欣赏，它比单一感官的审美要复杂得多。感觉器官对风景美的信息的感知程度是不同的，一般来说，以眼睛c耳朵为最灵敏，游山玩水用得最多的就是这二者。但是风景的变化，游览点的变动又使得各种感觉的强弱轻重有很大的变化。所谓“鸟语花香”c“暗香盈袖”就表达了听觉c嗅觉c视觉c触党交融的刺激。这种通感欣赏将自然界无比多样的美的信息交混起来，协调起来，并且因时c因地改变着美感的主题，使风景美中众多的“声部”流转的变奏汇成了一曲恬静优雅的自然界的“交响诗”，大大增加了自