说不至于成为他人盘中餐食，但是与末法时代，他们依然算是过了今日没明日，甚至连法术都不敢轻使。使了，用光了法力，想修转回来，真的是千难万难。

    在他们开始与许仙感同身受之时，许仙却正承受着更加痛苦的煎熬！

    作为九转玄功习炼者，作为渡过了一次浊物化后天灵物的许仙，原以为九转玄功也就是那样了。现在才知道那不过是道开胃菜。

    知道什么是粉身碎骨？知道什么是法则重组？先灵物自有法则在身，此法则才是先天、后天之分。

    一方面，他要应付裂碎肢体般的剧痛，因为他的新身体必须可以应付法则的力量，成为法则的—体，乃至超脱法则的力量，这种改造需要的是破而后立，他的肉身已经是不足以应付这力量了啊，因此他便必须承受身躯破碎之痛；另一方面，许仙要考虑天空中云集的雷霆劫云，那才是关系到他是否能够跳出后天，迈进先天的关键。

    逆天改命，逆改的不仅仅是自身，还有这天地雄威！如果这都渡不过去，还何谈迈入法则，掌控法则，驾临法则之上，毕竟这天地之威才是修真的目标。

    可是就在这时，佛祖舍利猛然跳了出来。是那颗镇压着苏妲己的舍利，浩浩佛音，翰翰佛言：

    世人眼中，修禅之人必定是清心寡欲，遁迹山野，青灯古佛，凄凉一生。

    此等见识，十分可笑。禅者不是无情，而是大有情。不是遁世躲清凈，而是在红尘苦海中，做一个燃灯之人，照亮自己和他人的世界。-

    禅者，更懂得爱，爱自己，爱伴侣，爱家庭，爱朋友，爱众生。超脱小爱化大爱。

    ……

    不要把修禅当作人生灰败的避风港。而要把禅路当作生命幸福的登天阶。

    修禅不是厌世离群，禅者不是寒冷的孤狼。

    禅心似水润苍生，禅者有情胜薄情。

    ……

    看似禅者最无情-

    万花落身不落心-

    不忍片雪染红尘-

    不是悲伤是悲悯

    ……

    道道禅音梵唱尽皆响起。与重组的肉身遥相呼应，似乎在接引着许仙重归我佛的怀抱。

    那颗舍利超凡入圣，哪怕许仙没有配合，也是隐隐带起了许仙身上一阵佛光。

    佛门，尽在一个“渡”字。三千红尘客渡得，大罗、准圣渡得。又岂会在自制的肉身上，少了一个“渡”字？

    佛法玄妙。尽在一个“转”字。放下屠刀，立地成佛。不管你是千世恶人，永世的魔头。入我佛门，尽转了佛法道行。又岂会转不了一个不善不恶之人。

    大地震动，—时间佛光中隐有琉璃下垂，天鼓齐鸣。发出妙音。天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花……

    “成熟了哇！可以吃了哇！”无须他人吟唱，许仙也知道自己的处境。

    他有如一只白斩的羔羊，自动自发地迈向餐桌上而去，还会来上一句。“阿弥陀佛，佛祖割肉喂鹰，以身饲虎。今日我当悟得肉身牺牲之法。禅心似水润苍生。阿弥陀佛！”

    这已经不是许仙控制得了的，而是肉身自动自发地触动了肉身成熟的程序。难怪没了法海。佛门再未派人看着。有这程序在，不要说看着了。人家一成熟，便化身为佛，步往西天，就是有那好心人，也连拦下的理由都没有。

    如果可以拦，也就不会有佛祖割肉喂鹰，以身饲虎的传说了。难道不是吗？既然佛法是渡尽一切“恶”之威能，以致地藏口言：地狱不空，誓不成佛。又何必以身血肉喂食？就像佛对道的鄙视一样： 斯时不缺薄情寡义之徒，少的是情深义重之人。

    虎毒尚且不食子，豺狼亦有怜子情。人无情连走兽不如，