这能怪他们吗？

    对六部及其下属司的组织所作的各种改动中，对官员和皇帝侍从的头衔所作的变动，以及对南京各官署的名称所作的改革，都是本诸古代的《周礼》行事的。这些变易不单是象征性地恢复古代的模式，也不像朱棣和他的历史学家们所说的那样是任意变更祖制。它们都是有目的的变革，意在搞一套新的建制，使权力归到皇帝信任的顾问的名下，加强文官之治，以削弱将军们和皇子们的权势。为了贯彻他们设计出来的这些政策，黄子澄、齐泰和方孝孺都被擢升，握有空前大权，这就大大地背离了明太祖所定下的制度的模式。他们在国事中起着特殊的作用，简直就是皇帝的化身。他们即使不对内战负主要的责任，也要负直接的责任，因为他们对朝廷的控制和他们正在推行的变革，不要说朱棣这样雄才大略的帝王，就是任何人都不会允许有人翻负自己家天下。

    历史上建文改革失败了。随着建文朝廷的消亡，所有这一切政治改变和制度上的革新都付之流水，它们只是作为复古和反动的背离祖制的失败的尝试留在人们的记忆中——是书呆子皇帝和他的不通世故而迂疏阔大和抱负不凡的，或心怀野心而又有煽动性的顾问们的一个愚不可及的消遣之作。

    可是许仙的存在，命运的安排，朱允文是做了皇帝，可是这华夏又剩下了什么？

    百万飘帆，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里坟场，无处话凄凉。

    在叛乱开始的时期，燕王尚不占兵力上的优势。他的军队只有800人；除了他的封地北京之外他也没有能够控制任何其他领土。南京的建文朝廷有一支常备军。拥有丰富的资源，并且已经废除了几个封建藩王。

    因为—无所有，所以不心疼。因为起家势力有弱。所以才伤亡巨大。燕王每需要呼出—口气，都需要杀死更多朝廷的人，更多的有生力量。死亡多少，又有多少人披麻戴孝？

    这样的因果实在是太大了。许仙本以为处理—个人，便可消弥一空的战事，其实质上，不过是一颗包着糖衣的炮弹。在命运的安排下。许仙走向只会是天大的业力，无尽的深渊。

    而后来……中国人都知道做运输大队长的结局，拥有了实力的朱棣果断反了。历史又回归了。

    也就是说。许仙除了带来大量的死亡外，其实他什么都没有做到。这，便是命运的力量。这，便是命运的算计。

    但是如果你不知道。你是绝想不到这是她的算计的。就是后世史学家分析一生。也只会说这是历史的必然，没有一个朱高煦，还会有朱高x，朱xx。

    使偶然成为必然，这便是命运的力量。

    当朱允文请教许仙时，许仙迟疑了一下，才说：“这是宗人府的事务。”

    知道偶然会成为必然，许仙就没有踩进去的道理。

    只不过他还是摇了摇头。不由心中苦笑：本想能瞒多久是多久，没有想到一开始便败露了。

    苏妲己知道许仙所想。劝说他道：“命运掌控一切，她自然是要时时设计，验证自己是否是在掌控。毕竟你已经脱离了多次了。”

    这倒是真的。与命运直面，是有许仙的生命轨迹的。而这许仙的轨迹，命运给出的安排是，有如人参果—样，成熟，上那佛门的餐桌。

    可是这个许仙呢？他虽有诵读佛经，却一点儿自我奉献牺牲精神也没有。

    —具十世善人的成熟肉身，加上点儿奉献牺牲精神，便有那金蝉子的奇效。十世的善果，滋补着佛门佛躯。但是如果是对他逼迫，这十世的善果同样可以衍为最可怕的毒药，特别是对佛门而言，业力就不消说了。一身功果皆无，身死道消，从头开始，才最可怕。

    知道这一点，许仙也就明白为什么他在佛国，却无佛寻他了。非不想，实不能