这样的大才不头名，哪个头名？老朱自然是朱砂落笔，点许仙头名。甚至得意地敲打众官，竟是把许仙的文章念了出来。

    老实说，许仙这文章虽然不会洛阳纸贵，却也是真真的刮骨刀，刮的是士绅的骨。

    难道不是吗？满纸文章裸写出了士绅的无耻，还什么为了自家的利益，哪怕是杀民卖国，也只是等闲事。

    众官员心中苦闷，心说：我等都是读圣贤文章的，哪儿会这么无耻！

    显然他们是不知道随着儒学的阉割，他们不仅是会无耻，还会更加无耻。明初的他们，只是因为上面有一个强有力的帝王压制罢了。毕竟这儒家其实已经可以称之为教了，而这种只有经义，注重传承多过其他的“教派”，一切的核心利益都只是为自己教派的传承而服务，其他的—切都是可以牺牲的。

    但是他们哪一个敢反对老朱，敢阻止老朱点魁。

    朱元璋虽雄才大略，但生xìng猜忌，权力yù望极强。吴晗曾指出：「全国大大小小的政事，（朱元璋）都要亲自处理。交给别人办，当然可以节省jīng力、时间，但是第一他不放心，不只怕别人不如他的尽心，也怕别人徇私舞弊；第二更重要的，这样做就慢慢会大权旁落，而他这个人不只是要大权独揽，连小权也要独揽的。」

    在这样的老板手中干活，他们哪—个敢正面反抗老朱的命令。如果他们有那胆子，他们也就不会唆使太子了，说出“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”

    在这儒教(不同儒学，儒教不同儒学，儒教是只服务于自己的自私自利之学)规定下的“君君臣臣、父父子子”的世界，一个儿子，一个臣子，又怎么敢反对自己的父亲？

    《明书》(邓元锡撰)和《名山藏》等一些史书记载：朱元璋曾在审决刑囚後，让御史袁凯交太子覆审，朱标多所矜减。

    太祖便问袁凯，谁批决得对？

    袁不得已对曰：「陛下法之正，东宫心之慈。」

    太祖的这一发问，未始不含有考察一下臣子究竟是对己还是对太子忠心的心机。另一些史籍记载，太祖yù诛朱标老师宋濂，太子为他求情，太祖竟怒言：「等你当了皇帝再赦免他吧！」显然已具有鞭策他要摆正自己位置的意味。而尤为明显的是，太子自巡视陕西归来後，元璋让其审决刑囚，并令吏部尚书詹徽佐之，在审批中，太子yù宽，而詹徽yù重，太祖则明确支持徽，太子就争辩说：「立国应以仁为本。」太祖盛怒，道：「孺子难道yù自己当皇帝，来教导我吗？」顿令太子悸骇不已，不知所措。

    正是这件事，直接导致了懿文的早逝。

    史书虽未明言，但是太子胆小是一定的了，至少肯定是很怕老朱的，不然也不会因为这种事，便早逝了。

    然而这样胆小怕老朱的太子却几次三番和老朱对着干，如果没有这朝堂儒教的唆使，哪个会信？

    而上次的“尧舜君民”事件，朱元璋大怒，拿起椅子就朝他掼，并继续追打。

    这才发生了几天的事，大臣们又怎么会忘？

    否则他们早早又把太子推出来了。没有了太子在前面顶雷，他们什么都不敢说，即便他们明知道这篇文章一出，是只会有害无益。因为这篇文章不仅暗示了百官的危害，更是挑明朝代的昏暗衰败正是他们的责任。

    这与历史上的jiān臣、佞臣不同，jiān臣、佞臣只是个人，但是这个呢？

    他们所有人都对写这文章的士子恨之入骨，在知道自己劝不了朱元璋后，他们在心中暗想：快来天灾吧！只要有个jǐng示，便足够了，足够我们借题发挥了。

    这便是儒教。只需要对自己有利，至于天灾会害死多少人，他们是不管不顾的。

    他们从来都不会