谟克拉西”地时代，政治史学家评论，这是自明治维新以来，日本唯一积极且又向民主*拢的时代，但历史地玩笑总是令人感到无情----28兵变给大正留下了莫大的刺激，虽然当日凭着信心与勇气平定了兵变，但却摧毁了他原本就脆弱而敏感的神经。

    在颁布解散山本内阁的敕令时，当着诸多政府要员和中外记者的面，精神极度萎靡的大正在国会议事堂将诏书卷起来当望远镜，这件事以望远镜事件闻名于世，但早在数年前，宫内外都已经知道了大正本人的病情，这次望远镜事件无非就是公诸于众罢了。

    大正十年，公元92年，同样亲历28兵变的皇太子裕仁亲王摄政，92年，大正去世，裕仁继位，年号昭和。

    历史有着不可抗拒的强大内力。

    2年后，93年2月2日，日本“皇道派”极端狂热的法西斯主义少壮派军官发动的“二二六兵变”，面对与28兵变同样的场景，裕仁以严令加以镇压，但是，与28兵变不同的是。为了摆脱令人窒息的经济危机，裕仁走上武力国策，他先是借兵变之手清洗了主张国际协调的政党政府，然后又清洗了已经无用且对天皇权威构成威胁的兵变官兵，最后借军部控制了政府，实现了真正的“皇国一体”，并一举发动侵华战争……

    云计划中的琼州攻略船是在28兵变前几天离开日本的。

    虽然经历了同盟会解体的打击，孙中山仍然踌躇满志，一方面宣布重新启用“兴中会”地名字，一方面则与亲信与日本教官团商议将来的计划。表面上革命党众人与日本派遣而来的人员相安无事。但内心涌动的波涛却是难以平息地。

    月29日，在兵变的第二天，船只在台湾*岸，准备补充煤水后继续前行。

    借着这个机会。很多从没踏足台湾的革命党人上岸。

    整洁的街道、宽敞的设施，似乎经过2年的改造，原本极为落后的台湾已经脱胎换骨。

    但是，细心的革命党注意道，在秩序井然的背后，却是当地土人地极度贫穷与落后，所有先进的设施，原来只是给在此地的日本籍居民享受的。中国人不但要为这些设施付出更高的代价，而且在使用中被严格限定不得与日本人发生冲突。

    革命党人发现。在一处酒楼，明明是几个中国商人先定下地雅座，但几个日本浪人硬要享受，胡诌是他们他们先来的，逼迫中国人让位。整个酒楼的用餐人为之一空。让位之后，几个饱餐一顿的日本人根本就没有付钱地意思，只是扬长而去，留下敢怒不敢言的老板----这几个若是放在东京街头。那恐怕是革命党人连交道都不愿意打地社会渣滓。

    这难道不是民族压迫么？所有人都在思考这样的问题，革命党领袖一直在宣称要推翻国内的民族压迫。可国内的民族压迫是什么？经过改良之后，除了满城，满人还有什么与汉人相异？还有什么凌驾与汉人之上的特权？联想到南洋殖民者和土著对华人地压迫，那才是真正地民族压迫。问题是，这样的民族压迫不去破解反而要去破除国内现在已不太突出、并且在逐步改善地“民族压迫”？

    许多人第一次对琼州之行产生了疑虑和焦躁。领袖们不免长吁短叹。但也无能为力。

    补给完之后回到船上，随行的日本教官还在喋喋不休地吹嘘着“大日本帝国对台湾的改造”。甚至公开叫嚣，“夺取琼州之后，大日本帝国会将其改造成另一个台湾！”

    原来，这才是他们的目的，很多人心里如有一团火在烧，愤懑之情喷薄而出。

    当天夜里，两派人马终于动了手，从口角、手脚发展到枪械，甚至还用上了炸弹……

    在孙中山等人的竭力调停下，这场械斗以双方各付出2条性命为代价而收场，但是不和的种子却已经根深蒂固地种下了，更要命