李四才离开，门外值班衙役来报：“大人，苏掌柜来了。”

    “有请”欧阳道：“金娘，帮我客厅看茶。”

    “恩”

    ……

    两边客气看茶后，欧阳问：“苏千，你怎么来了？”苏千现在算是朝廷官吏，没事肯定不会来。

    “找大人商量点事。”苏千来的原因是因为商业协会不少成员联合写信给他，请他解决商人和吐蕃和大理的矛盾。其实这矛盾西夏也有。也就是朝廷为了拉拢少数民族，对少数民族一种比较优惠的政策引。赵玉之前，朝廷就施行这样的政策，比如高价买马，低价卖粮。非罪大恶极边族，宋内官府一般都轻判。

    这是通病，原对日本、高丽、交趾等交界国家一向很慷慨，当然古代还好，看现代，虽然宪法说各种权利等等大家都是平等的，但是按照政策来说汉人就是三等民族，存在相当大的不公平，特别是对居住在自治区的汉人最不公平。

    由于大宋的商业展，致使和大理吐蕃贸易加深，和原西夏部族也是一样。由于朝廷的硬性政策和考虑不周详和宋国内物价的上涨，导致商人无利出口和进口，造成边境交易处于完全停顿状态。边贸一般是物易物，最多是马换茶叶。而今宋自己有养马地，马匹价格低劣。大家生活水平高，茶叶价格高昂。不可能再用以前同等数量的茶叶去换马。

    当地官府很不满意，要知道，笼络少数民族是隋来的一向方针。于是强令参与边境贸易的商人重开贸易。先前也就忍耐了，但战争开始后，宋国内物价再上涨，运输成本增加，商人就不干了，谁也不愿意贴钱。于是在一个商人的挑头下，边境商集体罢市，要求少数民族按照物价买卖，实现买卖公平，从而引了商潮。最后商人被捕。政府指导价格在宋边是很普遍的事，即使在宋内地，对一些产品也有官制。

    其实少数民族政策好处也有，历史记载，西北地区的吐蕃就是通过茶马交往而愿意接受宋王朝的统治，边疆地区也比较安宁，并共同抵抗西夏的进攻。西夏与宋对峙，茶无来源，也引起了人民的不满，迫使与宋一度议和，购进茶叶。宋政府经常采取抚绥、优惠的经济政策，也是为了保证其边疆地区的稳定，以达到“守内”的目的。

    但这是政府的好处，不是百姓的好处，更不是商人的好处。商业协会要求苏千在朝会提出建议，在商业上所有民族一视同仁。商人可以接受朝廷边惠政策，但是朝廷也必须允许商人可以不做生意。

    欧阳听完摇头：“神宗皇帝时期，黎州青塘羌族就是因为宋朝一度断茶马贸易而聚众扰边，攻击宋土，抢占人口，威逼要求恢复互市，最后朝廷妥协。如果朝廷进行补贴的话，肯定有商人钻空子大赚朝廷补贴的钱。这个问题很难解决。”历史上不会有这样问题，因为宋一直没有合适的养马地，对马的需求很大，但是种茶地到处都是。但现在反过来，宋有大片养马地，自然矛盾就出现了。

    苏千点头：“其实我也知道，现在边军都在开战。但是商业协会内部对这项政策非常不满。再说目前这样僵持下去，边族不满不说，商人们都还被扣在牢，总要个解决办法。”

    “民族矛盾有三个。”欧阳道：“第一民族化的内向认同，第二，相对固定的聚集领地。第三，专注民族事务的团队精英。女真人就是符合了这三个条件，所以他们联合在一起形成政权。”

    欧阳说的是很著名的冷战民族矛盾理论，这是一本书，介绍了美、苏两国对待民族矛盾的不同政策，最后苏联完败，各民族纷纷要求独立，俄罗斯最后都成了反对苏联存在的主力军。苏联三个原则全犯，以民族学校代替公民学校，建立少数民族自治区，排挤外族（经常旅游朋友可以感觉到），培养少数精英的思想错误，他们常说xx族代表，而不是公民代表