，你的灵魂，便是寄居此舍的旅人。

    克隆技术，造出来的，就是那样的一座空房子！

    再高明的技术，也只能造出漂亮的空房子。

    造不出住在房子里的那个人。

    那么，如何克隆，或者说，制造出，一个全新的，活力四射，原原本本的你，而不是你的孪生兄弟？

    答案很简单：夺舍+克隆＝长生！

    我们的科研团队，是全国最先进克隆机构，拥有领先全球的两千一百七十三项专利技术。不过，就像刚才所言，这些先进技术，只能保证我们能造出全国最好的“空房子”。

    我们真正能够区别于世界上其它克隆机构，夸耀于全世界的，只在于我们的团体，除了能够造出先进的空房子之外，还荣幸地请到了一位能够帮你住进那所空房子的奇人，大德大能的得道高僧：金叹大师！

    金叹大师在甚深禅定中开悟，领受了深藏五百年的一份识藏，识藏的内容，乃是完整的迁识瑜珈，包括迁识瑜珈中最玄妙的夺舍法。此识藏出世，意味着此法大行于世的机缘已至。我等能参与其中，实是难得的福缘。

    为什么说此法大行于世的机缘已至？

    因为克隆！

    克隆技术出现之前，夺舍法有一个极大的问题：伦理问题。

    关于夺舍，有一种说法，说夺舍的对象，只能是刚死不久的人。这里边其实还有许多别的讲究，比如夺舍的对象最好年轻，身体机能良好，活力充沛，寿元充足。以替换夺舍者原有的老迈，衰朽，寿元将尽，或是损毁的身躯。比如夺舍的对象死了不能太久，太久肉身就尸化了，尸化了再去托身，那不叫夺舍，那叫僵尸。诸如此类。

    而在另一种说法中，则夺舍的对象也可以是活人。

    前一种说法常见于相对正规的记载中，夺舍者也往往是道行与德行兼备者。比如东科三世，比如李铁拐。后一种说法则常见于各类笔记、之中。夺舍者有道行而无德行。这是当然的，夺舍活人之举一经实践，夺舍者自动归入邪魔歪道之例。

    那么哪一种说法更接近事实呢？

    虽然笔记比之历史经典明显不靠谱，但这一次，中的夺舍更接近事实：夺舍活自成熟后，道行高深的修者，都可以做到夺舍活人。差别只是夺舍活人的难度更高一点，因为被夺舍者的灵魂是在主场反抗夺舍者。

    各位不妨想一想，如果夺舍法，在五百年前大行于世的话，会是什么个情况。

    天下大乱啊！

    这是必然的。

    谁能保证夺舍法的修者，在原肉身寿元衰竭之时，附近恰好有合适的年轻人刚好死去呢？如果时机不巧，天下间又有多少个铁拐李，能够忍住青春健康身体的诱惑，而甘愿拼着功力大降，夺舍瘸子的尸体呢？

    所以说，克隆出现之前，夺舍大行于世的时机不到。夺舍活人，等于杀人；夺舍死人，机缘难得；另有一种，趁虚而入，夺舍婴儿，此种行为，是介乎投胎与夺舍之间的灰色地带，是打擦边球。打擦边球不说，受限于婴儿大脑发育状况，夺舍的灵魂也不能完全。此话题敏感，不再细说。

    总之，克隆不现，夺舍不行。克隆技术既然出现，夺舍之法大行于世的时机，自然到来。

    克隆本身也有伦理问题，不过并不是通常所说的身份难以界定的问题，这个问题本来就只是一个幌子，刚才就已经说过，克隆出来的那位，就是你失散多年的孪生兄弟。这句话其实还要加个前提，前提是克隆体内必须有灵魂，有灵魂就是你的孪生兄弟，没有灵魂的话，那就是一团肉。克隆体的灵魂问题，就是克隆体面临的伦理问题。这个问题说来话长，大家知道有这回事就行。总之，单纯的克隆或单纯的夺舍，两者都会产生问题，都会造成社会秩序