要与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。”

    “尊重需要：人地归属感一旦得到满足，他们就要求自觉和受到别人地尊重。内部尊重因素包括自尊、自主和成就感；外部尊重因素包括地位认可和关注等。这种需要得到满足会使人体验到自己的力量和价值，而这种需要得不到满足会使人产生自卑和失去自信心。”

    “自我实现需要：指个人地成长与发展、发挥自身潜能、实现理想的需要。这是一种追求个人能力极限的内驱力，能最大限度的发挥自己的潜能，不断完善自己。完成与自己能力相称的一切事情。是人类最高层次的需要。”

    “我东平国土越发辽阔，各种出产丰富。只要愿意付出劳动自然能保证衣食无忧，能满足百姓的生存需要。东平有强大的军力，有相对澄清的吏治，有上听下达的通畅的言路，有开明的言论氛围，能保证百姓安全保障的需要。东平境内，士农工商四民平等，不像北辽那样看不起读书人，却也没有春南那样歧视商人歧视穷人，哪怕是大氏族出来的人，大部分也没有脾气坏到谁都不愿意结交，至少，小子当初微末之时，就曾体会过大部分人还是讲道理的。至于后来……小子被尊重的时候，那更不用说了。……而最关键的一点，只要有一技之长，不管是在哪里，不管是什么身份职业，只要再付出足够的努力，自然能获得认可，获得比庸碌之才高得多的成就，和自己的能力相称的成就。在其他国家，这样的情况，有时候是难以想象的，正是这些才让东平成为我国百姓所自豪、他国百姓所向往的国度。”

    “而东平，也恰恰是意识到了这样的机会，和自己的强势之处，一方面不断整军备战，加强情报工作，整合国内的各种资源，以备必然要出现的王朝战争。一方面，也在文治方面不断加强，来形成东平在文化传播方面的强势地位，来赢得文化精神层面的胜利。这是因为国家发展到了对于文治有特殊需求的地步。这种需求包含两个层面，一个是必须建立一个强势的文化环境，来保障东平在征服之后，不会因为文化方面的弱势而被影响，另一个方面，则是在文治方面寻求东平统一大陆，征服诸国的正当性。庞大人编纂《千年世系》也不过是其中的一环而已。的确，春南文治鼎盛，但完完全全地学习春南真的有好处吗？如果完全使用了那套分四民、分蛮夷中原，而不是以平等的心态去对待国土上的所有百姓，那不是在加强东平的核心竞争力，而是在削弱它。”

    “那么，我们又能向云州部族提供些什么呢？不是特权，不是金钱的收买，仅仅只是平等。”叶韬差不多说完了自己想说的话，长舒了一口气，“至于要付出的那些建设费用。我想那也不是问题，云州的物产和开发的潜力远比想象中来的丰富。而解决投资的问题，还有许许多多种办法。”

    叶韬这番长篇大论对于在座的这些大臣们来说，极为震撼。他们自然无从得知叶韬和谈玮馨都是在现代社会深受大历史观熏陶，无数历史学家从浩若烟海的卷帙中归纳整理出各种各样的史观，而他们又可以从浩若烟海的历史读物中充分吸收各种养料。叶韬的这番话，不仅仅吸取了不少黄仁宇的“大历史”的视点，还融入了不少西方史学家汤因比在《历史研究》中发扬光大的比较历史学的方法，更是在阐述需要的时候加入了马斯洛的需要层次学说。无论是哪种说法，都曾经牵引过千万人的眼光，引起无数讨论和争议。而这次一下子抛出来，引起的反响那是可想而知。至于将整军备战和文治发展的原因，将统一的好处和坏处，将国家的核心竞争力的概念从一个宏观的角度，也就是所谓的“大历史”的角度来提出，更是让人有一语道破天机，豁然开朗的感觉。仅仅凭着这些话，不管叶韬是事前准备的，还是临时被庞容先前的打压、讽刺