勇士的光辉。这是东西方不同民族之间演绎了数千年之后的文化差异。zh国人的主流思想是强调人性本善，所以中国人都是先敬神，后敬己。西方的主流思想是强调人性本恶，所以他们都是先敬己，后敬神。前者，在人们“敬己”的时候，原本那高高举起的“神性”便淹没在世俗的洪流当中，再也找不到。后者，却在汹涌的世俗之中寻找出被淹没的“神性”，然后把它高高举起。zh国的儒家和道家，一个入世，一个出世，zh国人崇拜龙，儒家于是把皇帝尊为“天子”，名日：真龙，俨然以“龙”在世间的代言人自居，用国人对龙的崇拜来巩固帝权，践踏万民。zh国人崇拜龙，于是道家把龙屈尊为小神，以显大神之位，用国人对龙的崇拜在这里巩固神权，漠视苍生。在由龙的权威所巩固的帝权与神权之间，国人却没有享受到他们所崇拜的龙的威严，力量，权力与尊严，反而，他们崇拜的东西却离他们越来越远，自汉至唐，以儒道两家之言为主体的汉族华夏文明逐渐衰落，先有五胡乱华的百年之祸，后有大唐千年未见之盛世毁于旦夕之间的乱变，这是历史为华夏子孙敲响的一记警钟――“神性”的泯灭伴随着的通常是“奴性”的产生与信仰的沦丧。至宋，靖康之变是以汉族为主体的华夏文明由盛转衰的一个转折点。至明，又有土木堡之变，宋明两朝都可以算得上是当时世界上的大帝国，可两代皆为当时的外族所灭，就连皇帝都被外族掳了去，即使放眼世界历史，这样的事也很罕见，用龙作图腾的华夏文明已经不可逆转的在走着下坡路。至清，同属于冷兵器之间的对决，起于关外白山黑水间的女真人，硬是凭借着八旗之力将无论是资源、土地、人口都是其十倍以上的一个庞大帝国征服，这说明了什么？……而在欧洲，同样经历过各种各样的战争，同样经历过外族的入侵，王朝的更替，还有那上千年中世纪的漫漫时光，也同样是在神权与及王权的双重压迫下，那些惯于先敬己，后敬神的人一样在黑暗中酝酿着启蒙运动与文艺复兴的曙光，那是一股可以将整个欧洲大陆的齿轮快速推动运转起来的巨大力量。

    这样的对比，又说明了什么呢？

    龙烈血在思索着。

    “快看，一条鱼！”

    任紫薇兴奋的喊叫声一下子将龙烈血的思绪拉回到了现实当中。

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