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乃礼仪之邦,不会无故兴兵,总督阁下,是否做了什么令大明不满的事情,现在立马前去赔礼,或许能得到公爵的谅解。”

    自西儒利玛窦西去后,耶稣会在中华的传教策略发生改变,变得十分激进,从而引发了譬如南京教案c福建教案之类的事件,传教事业陷入僵局,柏应理对这些教训做出了一些思考,觉得利玛窦的“合儒”之法,跟有利于在大明的传教,所以他对大明的认知远比依苏沙多得多。

    依苏沙听了柏应理的话,才想起来,之前他觉得大明动荡,无暇顾及澳门这块弹丸之地,便自作主张,将原本要交予大明官府的五百两地租,以及一万两的商税,扣押下来。

    莫不是因为此事,惹恼了大明,依苏沙顿时大急,“主啊~原谅你忠实的信徒,我不该因为贪婪,扣下原本要上缴中国的赋税,我有罪!为主的信徒带来了灾难,恳请主的宽恕,阿门!”

    ”中国重信义,总督阁下扣下税赋,中国人将不再相信我们!”柏应理在胸前划了个十字,接着道:“为了避免给澳门带来灾难,在下请总督阁下立马将地租与赋税,交还公爵,或许公爵会考虑退兵,给总督一个改过的机会。”

    王彦手中缺少财源,所以对于佛朗机人没有缴纳税收之事,确实比较恼火,但他却没有要赶走佛郎机人的意思,必竟佛朗机人在澳门只有居住之权。

    自汉唐以来,无论西域诸国还是东面的朝鲜c倭人都曾派遣大批使团来到中国,不少人都定居下来,还有西域胡商,海上的大食商人,都曾有大批人,定居中国,所以在王彦看来,只有居住权的佛朗机人,并没有什么问题,他这次带兵前来,也只是感觉到佛朗机人有些不太安分,约微施加一点压力而已。

    王彦的想法,依苏沙与柏应理,自然不知,所以当他还没有靠近澳门之时,柏应理便带着依苏沙的嘱托,已经该缴的税银,迎上了,王彦的军队。

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