不是君子所为吧。

    而今天恰好就是个机会，沈谦刚才说这一段的时候，唐恪就发现除了细节上分歧，沈谦的看法和自己的认知并无根本冲突，恰恰是不容易引起矛盾的话题，不妨以此为引给沈谦一个说话的机会，如果他学识不错，就算大家有意见，也必然会慢慢接纳他；如果他真是靠关系硬挤进来的，那对不起，我唐恪也看不起你。

    然而并非每个人都愿意去了解唐恪的苦衷，就在他侃侃而谈的同时，生员们已经开始了窃窃私语，坐在韩川后桌那人更是猛戳韩川的脊背，并且连连努嘴向沈谦那边示意，生怕韩川没注意这些话是沈谦说的。

    学舍里已经有些乱了，孙学谕也在那里打瞌睡，根本没什么心情去管，大家各有注意力之下，完全没注意院内走进来五六个人，当来到他们学舍附近听到唐恪谈论“儒者之行”时，领头那个五十余岁、闲服方巾的淡髯儒者向身旁的人摆了摆手，便静静聆听着停住了身。

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    唐恪也是饱读诗书之人，就算同在一舍也实在看不上那些“小人常戚戚”的行为，权当没看见之下侃侃说道：

    “刚才小弟听闻某兄谈及此论。言道：‘行人’者，律己推人，虽为二亦为一。故君子不当以金玉为宝土地为富，然亦当以此为宝富。何解？律己乃为教化，教化当思推人。氓民以金玉为宝土地为富，君子教化氓民，固然要恒守君子之道，亦当思氓民之思，方有教化之方。弟颇以为然，承受教。”

    读书人反对别人的观点都是先求同，刚才沈谦说“要想教化百姓，就得先了解百姓喜好，然后从这些喜好入手，顺应其喜好才能找到教化的方法”。这样说至少不算错，所以唐恪才拿出来先“求求同”。

    不过下边可就不是“存异”了，而是“争异”，要不然还论个什么劲儿？所以为了表示歉意，唐恪虽然没好意思直接向沈谦下拜，但还是向着大差不差的方向拱了拱手，还没来得及继续说下去，远远近近的便传来了不少嘀咕议论声：

    “怎么回事？”

    “斋长什么意思？莫非……”

    “别说话，听着。”

    “嘿嘿，原来没发现唐斋长还会……”

    ……

    这些话实在不好听，甚至还是故意说的，原因除了老矛盾，更在于大家看不惯孙学谕刚才表扬沈谦那件事。沈谦提的那些问题是问大考的时候如果遇到《礼节》方面的题应该注意什么，明显带着急功近利，根本就不像个君子样，这种事都值得表扬，那不是欺负面皮儿薄的人嘛，更证明你是靠关系进来的，不趁机骂骂你还等什么时候？……呃，当然了，这是看不惯你，而不是嫉妒你被表扬。

    唐恪越听脸色越黑，下意识的瞟了瞟用手心托着腮帮，满脸都是“被你打败了”的神情望着他的沈谦，这才轻舒口气，也顾不上文绉绉了，直接白活道：

    “诸位都肃静！小弟认为，呃……”

    唐恪差点没被学友们气背过气儿去，慌乱的停了停才想起来要说什么，忙接道：

    “小弟认为，此论虽然恰当，不过多少还是有些偏颇。所谓教化，重在一个‘教’字，而化只能算附属。君子如果考虑太多市井百姓那些俗欲，意志不坚者恐怕反为其‘化’。所以孔圣正是考虑到这些情形，才说儒者‘不宝金玉，不祈土地’。正是要我等先强行摒弃俗欲，才能担起教化之责……呵呵，至于不惑知天命的那些大儒倒是可以从心所欲，如兄长所言这般随心教化。小弟愚见，还请诸位兄长雅正。”

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    唐恪本来的意思是想说，沈谦的道理是对的，但