华文昊坐在床上，把心思沉浸在里。一共九篇，整本经书一共分为九个部份，分别是总篇、药论、方剂、针砭、导引、布气、祝由、奇术、太清，一共九篇。

    这段时间，华文昊一直以药论，方剂为主，作为他研究的主要方向。的药论，方剂篇里面很多医术和理论都是自成系统，有些东西，后世的医学巨著最没有具体的阐述。

    华文昊感觉如果想把彻底吃透，不下一番苦功是不成的。华文昊把心思沉浸在导引术里。

    莫名其妙的出现在他的脑海里后，为他带来最直接的变化就是现在他所拥用的特殊能力。

    华文昊认为，中的导引术，就是开发人体潜能最大的倚仗。模仿五种动物开发人体潜能。

    在总篇中，华佗解释道，人为万物之灵长，却又为灵长所限制。不像动物，具有先天之本源，拥有人所不一样的灵识，它们能够倚仗自身的先天本源，能与自然沟通，这是人类所不具备的能力。

    所以动物所有拥用的能力与人又不同，所以华佗观察动物与自然沟通的能力创造了用以开发人类的潜能。

    就像鬼谷子在云蒙山中模仿猿猴的动作，创造了通背拳这种内家拳术，这与是一样的道理。

    内家拳术，把明劲练透的时候能够发出暗劲。所谓的暗劲，就是就是通过特殊的锻炼手段，把人体的经络打通，进而达到先天循环，在现代气功中，把拥有这种能力的人，称做气功大师，他们打通周天，可以做到真气外放。

    东西方化有一定的差异。东方人把拥有这种能力的人称做气功大师。印度叫做瑜伽。西方人是通过信仰的力量开发人体。这种方法在东方又叫做意念。也就是道家的吐纳，佛家叫做坐禅。

    道家以呼吸吐纳的方法，开发人体潜能。佛家以坐禅的方式，使人达到清静无为，使人身与自然，与宇宙沟通，进而开发人体潜能。而华佗的却是以模仿动物进而开发人体。

    所用的手段不同，其结果都是以开发人体潜能为目地。华文昊认真的研究后，把东西方文化之间的联系仔细舒理了一遍，得出这样的结论。

    华文昊一直对人体自然科学有极大的热情，尤其是在得到后，更是对人体的潜能产生了浓厚的兴趣。

    无论什么时候，使自已变得更强大才是硬道理。华文昊坐在床上，按照中太清篇里的论述，静下心来，引导着体内真气的运转，使自己融入这个天地。

    渐渐的，进入了物我两忘境界，不知道过了多久，华文昊才慢慢的醒过来，东方已经吐白。

    他进入这种物我两忘的境界整整一夜。睁开眼非但没有感到疲倦，反而神情气爽，后背的伤口似乎都已经愈合。

    华文昊把手臂上的绷带解下，活动了一下胳膊，伤口痒痒的，他知道这是长出了新的肉牙。

    他昨晚求赵奕涵帮他换了药，这药是他自己配制的药膏，临来之前，让莫离离到济善堂去配制的。

    这个药方就是沈明拿去申请专利的红伤方，当年华佗为关公刮骨剔肉就是用的这个药方，可以说，这个药方本身就是无价之宝。

    华文昊活动了一下身体，后背竟然感觉不到疼痛了，这让他欣喜异常。如果按照这个速度恢复，他明天就能恢复。

    一大早，华文昊就跑到院子里练起了。五禽神伎模仿五种动物，虎鹿熊猿鸟，每一种动物都有它独具一格的姿态。

    赵奕涵看了几眼，轻蔑的说道：“有那时间不如多练一下我教的功夫，以为扮作老虎就是老虎，充其量就是一小猫！”

    华文昊没理会她，依旧不紧不慢的练习着。只有他自己才能感觉到，他在练习虎戏的时候，身上的汗毛乍起，感觉到自己就像一只下山的猛虎，那种感觉，外人是难矣体会到的。