大唐武德年间的李世民，李世民当时的官职就是尚书省尚书令。

    “另一派则以鸿胪寺卿、王弟大封裔为首，大鸿胪认为，无论大唐是否将亡，渤海国都应向中原称臣。中原地大物博，人丁众多，传承绵延，底蕴深厚，不管将来谁做了中原之主，都是天下公认的共主，渤海国任何时候都回避不了接受中原节制和管辖的问题。只要大唐存在一天，渤海国就要向大唐朝贡一天，如果大唐李氏真的亡了，那么渤海国就像下一个中原之主臣服。

    我们的祖上是靺鞨人，靺鞨人与关外各族一样，无论何朝何代都是认中原为主的，哪怕是草原上崛起一时的匈奴、鲜卑、突厥、吐谷浑，最终都接受了中原的册封，就连现在强盛起来的契丹，不也一样么？而且大鸿胪还认为，渤海人两百年来已经习惯了说汉言，写汉字，我们学到了中原的官制、军事、手艺、学识，就连我们的国名，都是大唐赐封的，如果我们变了，渤海还能叫渤海么？渤海人还是渤海人么？”

    高明博是深以自己大唐官员的身份自豪的，如今听了父亲转述大封裔的言语，不禁抚掌道：“说得好！如果我们变了，我们就不是渤海人了！”

    高尧义苦笑道：“可惜有些人对此并不认同，至少朱大相就不这么认为，他不想只做一个藩国的国相，他想成为可与大唐政事堂诸公分庭抗礼的宰相。”

    高明博问道：“王上怎么说？”

    高尧义摇头：“王上不理政事多年了，他虽然偏向于认同大鸿胪，但却不愿操这份闲心，事实上宣王大仁秀之后，咱们渤海国政务不都是操于大相之手么？所以朱大相如今占了上风……”

    高尧义所说的事情，便是渤海国如今的“朝贡之争”，即渤海国内部关于是否继续向大唐朝贡的争议问题。引发朝贡之争的，表面上是朝贡是否能够继续获利的问题，实则是渤海是否脱离大唐的问题。

    大唐太平之时，诸藩争相朝贡的意图有很多方面，除了获得大唐册封之外，获利是个关键因素。藩属国携带本国特产敬献天子，往往能获得天子厚赏，有的时候，这种厚赏几乎相当于其敬献的十倍还不止！

    可现在大唐衰落了，天子连自家屋宇都没有钱修，怎么可能厚赏得起？所以这些年来，朝贡基本上是赔钱的买卖，越来越多的藩属已经以道路不靖为名停止了向大唐的朝贡。如今朝贡最勤的只有渤海国和新罗国，新罗是希望大唐帮助他们稳定日益动荡的江山，而渤海……渤海则找不到别的客观原因，只能归结于其对大唐的忠心。

    朝贡之争只是第一步，由此牵扯下来的争论则是是否继续承认大唐宗主地位。这个问题就远远不同于是否朝贡那么简单了，如果这个问题对于别的藩属来说只是名义上的考虑，那么对于渤海来说就是国本问题——因为渤海是从政治、经济、军事、文化各方面全部袭承唐制的，就像鸿胪寺卿、王弟大封裔所说，如果变了，那么渤海还是渤海么？渤海人还能算渤海人么？

    如果要进一步深究其本质，朝贡之争则是渤海国内新旧势力权力争夺的开始。新兴的渤海权贵们要向过去的渤海权贵发起挑战，争夺国政的控制权。以朱氏、崔氏、金氏为主的新兴权贵们已经不满足于在朝堂中获得的一些官职，在朱承明千辛万苦登上大相之位后，他们终于决定向旧有的大、高、乌、杨、李等五大豪族动手，目标直指五大豪族手中的军权。如果按照正常的历史走下去，朝贡之争导致的渤海国权力争夺将会延续二十年，直到将渤海国最后一分元气耗尽，然后被契丹开国皇帝阿保机灭国。

    高明博想不到那么多，仅以他的观点而言，只是不希望渤海国从大唐脱离出去，他向自己的父亲问了一个最关心的问题：“大伯为何支持朱大相？他为何将大人你囚禁于府中？”

    高尧义叹道：“朱大相许