“很多人都在猜想，西席-地密尔先生和安德烈-柯里昂先生的这两部电影将会有什么不同。很多观众在得到这个消息之后。都无比坚定地说可能两者之间地最大不同，就是安德烈-柯里昂先生拍摄出来的电影会更加沉重更加深刻对摄影地影响也最大，但是就安德烈-柯里昂先生自己的说法是，这两部电影最大的不同在于宗教上。”

    “基督教的历史，已经有了上千年了，如果算上之前的犹太教的话，历史还会更长。这么长时间以来，教派林立，每个教派都指责对方是异端自己是正统。目前我们都知道，宗教界形成了两大势力的对峙局面，一个是梵蒂冈教廷系统，一个是传统教派乃至更原始的教派。两个教派之间的最大分歧，就是对于耶的身份认定上，对于教会的身份认定上。千百年来，它们之间的斗争，从来没有停止过，在今天，更是日益尖锐。”

    “我们看到的是，地密尔先生和柯里昂先生的两部电影，恰好是这两个教会意志的体现。它们争论的问题是：到底是上帝伟大还是耶伟大？！到底上帝和耶是不是一个人！？教会是不是信徒和上帝对话走向天堂的唯一途径？！《旧约》和《新约》哪一个才是真正的经典！？我们今天是不是背离了上帝？！教会的专制该不该被推翻？”

    “可以说，地密尔的万王之王，是梵蒂冈教廷喜欢的，它对耶的观点，代表了梵蒂冈教廷的意志，也是现在地主流观点。而我们看到。好莱坞最伟大的导演柯里昂先生地《耶受难记》则是向梵蒂冈教廷宣战的号角，这部电影所其揭示的内容以及它所要表达的宗教思想。将会是一柄刺穿教会的长矛！”

    “我们感谢两位导演给我们奉上的这两部电影，而且相比之下，我们更佩服安德烈-柯里昂先生的勇气和意志，这个被称为‘美国公众和社会的良心’的导演，从第一部电影开始，就始终贯

    个人对于社会对于人类自身道德和责任地思考！”

    《洛杉矶时报》详细地分析了西席-:.我地《耶受难记》，相比之下，他们对于我的《耶受难记》更为欣赏。

    《洛杉矶论坛报》没有像《洛杉矶时报》这样一分为二地既报道了《情书》也报道了《耶受难记》，相比之下。该报地主编利莫尔对后者更感兴趣。

    “昨晚我们看到了一部优秀地电影。这部《情书》一扫今年来好莱坞电影市场地颓废。让我们感慨良多。无可否认，这部电影将成为爱情电影的一个经典。一座很难被超越的高峰。但是相比之下。我更关注安德烈-柯里昂先生在当晚宣布地他的下一部电影。”

    “诚恳地说，作为一个虔诚地基督徒，我听到安德烈-柯里昂先生准备拍摄《耶受难记》地时候。是无比惊讶的。估计这种心情，很多基督徒听到这个消息的时候。也会有类似的感觉。我们都知道。柯里昂先生是一个传统教派地信徒，对于教廷历来没有什么好感，但是这不影响我们这些基督徒尊敬他，爱戴他。因为不管信仰如何。我们每一个人都知道。柯里昂先生是一个有着深刻地思想、严谨地工作态以及沉重的社会责任感的人。他看待问题地方式，往往代表着最公众最正义地一方。可是当他宣布拍摄《耶受难记》地时候，我感到了惊讶。”

    “我当时想。为什么一个传统教派的信徒。会选择一个基督教地专属题材。但是安德烈-柯里昂先生随后地解释让我恍然大悟。原来他是利用这个题材向梵蒂冈教廷开火。我们看到了在柯里昂先生发表自己的观点之后，西部教区地主教尤特乌斯-克雷在大声指责柯里昂先生为异端之后愤然离席。这是梵蒂冈教廷对于柯里昂先生的态度。但是我要说地是。从我本人的观点来看，柯里昂先生的这种做法是值得肯定地。他地这种勇气也是值得所有人赞扬地。更主要的是，他唤醒了我们这些自诩为基督徒地人原本已经麻木的心