路西法（cifer）是《圣经》中撒但[1]的别名，出现于以赛亚书14:12。

    圣经中的路西法

    cifer是一拉丁字，由x（光，所有格cis）和ferre（带来）所组成，意思是光之使者，所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和合本圣经中的以赛亚书14:12一15这样描述：

    明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

    路西法译为“明亮之星”。

    根据基督教的观点，路西法曾经是天堂中地位最高的天使（炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由于过度骄傲，意图与神同等，而堕落成撒旦。

    传说故事中的路西法

    一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己；而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法极端骄傲和自信可以推翻上帝。不过，路西法和其军队失败了，被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来，路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界，在那里成为了魔王——撒但，而跟随路西法的堕落天使则成为恶魔（de一n）。

    古希腊罗马时代的路西法

    在古希腊神话中，路西法名为晨曦之星he一sph一r一s（破晓的带来者），即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现，cifer与ven（金星c维纳斯）实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。

    文学里的路西法

    路西法的坠落约翰·弥尔顿的《失乐园》中的插画,1866但丁的《神曲》c约翰·弥尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门，自此罪c病c死终于遍布地面。（这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述，再加以合理化之后套上cifer的姓名的。）

    另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的一t;拂晓明星一t;路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南c埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为shale的神祗，黄昏的明星是唤为shahe的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，shahe发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西弗的兄弟是米迦勒或基督的说法。

    注解

    查目前比较流行的国语和合本圣经c新标点和合本圣经c新译本圣经c现代中文译本圣经，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经c光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经c宣统3年圣经公会的文理圣经，satan一律译作“撒但”，不作“撒旦”（1）