姥岑，第十七，若耶溪，第十八，金庭山，第二十八，陶山，第二十九，三皇井，第五十七，天柱山，第六十，司马悔山，等福地在四周”

    “对于神州大地来说，如此小小一块弹丸之地，聚集了如此之多的洞天和福地，实在是老天的宠爱啊。”宋平叹息道。

    “游游，对了，你去那佛教圣地玩，是不是玩出什么东西来了？”宋平猛然醒悟自己是在听游游说故事，现在怎么变成自己在发感叹了。忙转移话题。

    六朝时期江南佛学中心大佛寺隐藏在石城山峡谷中，始建于晋永和初（公元345年，比少林寺早150年），时名隐岳，由开山祖师昙光（286一396，又名帛僧光，）开创。昙光祖师隐居石城修禅45年，比达摩祖师上少室山早一百多年；接着有竺昙猷c支昙兰等高僧隐居修禅，成为江南习禅中心。三位高僧都是江南早期佛教中习禅的代表人物，事迹均载入《高僧传》中。与禅学并立的是般若学，成为石城早期佛教的奇观。六朝“般若学”为佛教中国化的标识，分为六家七宗，石城（剡东）七居其六，代表人物为竺潜c支遁c于法兰c于法开c于道邃c竺法蕴。竺潜（286一374）师徒居沃洲峁山，支遁（314一366）向竺潜“买山而隐”，后于石城建栖光寺，于法兰师徒三人在石城建元化寺（今“千佛院”），石城c沃洲成为当时江南的佛学中心。

    这江南第一大佛的大佛寺中有三奇，即岩之奇，文之奇，树之奇。

    奇岩，岩多洞窟，多灵性，多绝境。岩顶即大佛石窟之顶有三个长形的小水池，深可数尺，水满不溢，天旱不枯。这山顶的岩石，光秃无土，也不知何故如此，只道是得了佛气罢。怪就怪在这水还是清冽无比，再大的太阳，还是透着丝丝凉气，实在是奇之又奇。

    “我到了这山顶怎么看都看不出个什么名堂，总觉得这里面肯定会有什么好东西在里面，不然也不会这样得天地之灵气”，游游恨恨的说道：“我让大太阳晒着在山顶转了大半天，差点晒脱皮。”

    大佛岩东，两崖相傍，人称月峡岩，岩中一罅，方正如门，有双松摇曳。中秋，圆月巧落其间，俨如宝镜开奁。

    “不用说，这也是一宝，只是宝物现在在睡大觉，没有灵诀去收它！”游游心里更是恨，看得见，感觉得到，就是得不到。

    宋平听着点头称是。

    大佛寺多奇景奇物，文亦堪称一奇。

    大雄宝殿五层高阁，最高一层匾额系颜真卿所题，为“逍遥楼”。依次第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。越第三层，二层为经学大师俞樾写的“大雄宝殿”。对这几块匾额上的文字，不少游客往往称奇道怪。这“逍遥楼”，似乎是道家养性谈玄的所在，令人想起庄子的逍遥游。“弥勒洞天”更可奇，弥勒为佛家，怎么居道家之“洞天”呢？两者竟相提并论，和平共处了。而“大雄宝殿”，供奉的该是佛祖释迦牟尼。按佛法来说，弥勒得等五十六亿七千万年后才能转世成佛。因此如果是弥勒，能直书为“大雄”么。然而弥勒实是弥勒，这在刘勰的碑记为证。

    “外公，我觉得这大佛寺这题词也太怪了吧，逍遥这道家的东西，怎么佛家高高挂起啊？”游游一直都想找个机会问一下宋平“是不是这和我们练的逍遥神功有什么关系啊？”

    宋平听到游游说到此匾，哈哈笑道：“没错，这块匾就是当年颜真卿所题，而这颜真卿也是修练这逍遥神功的一个修真人，这在师门有记载在案，当时师门中有一前辈首创佛道双修，并在短时间之内修得正果，得此地天地间灵气，一夜飞升成仙。”

    “可惜此修法早已失传。”宋平叹了口气。

    在山门的门边黄墙上，又有大小几字，游游看了之后大为不解。

    那小字为中文的“唵嘛呢