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象结果。而人,却是在一无所有的自然世界里靠人类自我的觉、应、悟三者之间的完美统一,才得以生存在这个自然世界里,成了万物的主宰,创造和发展了我们现在存在的现实社会。如果说,我们要想把人这个称呼的实在内涵解释清楚,那么,我们只能用我们人类的觉、应、悟功能,进入到那一无所有的自然世界中去,只有用我们人类的觉、应、悟功能,“破”了这个自然世界的无,我们才能真正知道我们人类这个人字的实在内涵。这个内涵包含着人类之所以的一切秘密,这个秘密也就是自然世界的很多化象。     风化、空化,雾、雨、雷、电化,春、夏、秋、冬化;还有人类自我,觉、应、悟了自然世界的各种化象以后,自我又造化了很多化象:声化、数化、音化、韵化、形化,直至走到人类的思化、身化、行化。如果说,我们人类能够运用我们人类自有的觉、应、悟之功能,一关一关地知道、掌握、运用那些化象的规律表现,那么,相信人类所有的一切秘密也就会向你一关一关地显示出来了,所谓的上帝、神、佛、鬼、仙之迷也就大白于天下了,我们的太极拳修炼也就达到天人合一的最高目标了。     这觉、应、悟之功能作用在我们人类的三个方面也得到了充分的发挥。我们人类的思想会更敏捷,身体会更强壮,行为会更如意。到那时,我们的人类社会会更繁荣,更富强.一个人也就是全人类,经过了感悟自我,认识了自我之起源,也可以说认识了全人类之起源,因为,从人类起源上来说,全人类是一个人,全人类是一种文化。目前人类各民族之所以不同的文化表现形式,都是由于各民族自我对万物,对自然之需要和感受不同而形成的表现现象罢了。     现在,在我们人类生存的世界中,很多的领域都牵涉着人类的觉、应、悟的功能作用,只是以前没有人能说清楚而已。不可否认,我们生存在这个人类的社会,我们的每一个人都有着思想、身体和行为的表现。可是,我们每一个人的思想、身体、行为之表现,都在不同程度的感受着他的感觉、感应、感悟的支配之下。只是有的曾感觉到,有的很少感觉到而已。这几乎是人类在这个领域的悲哀。但相信,通过习练太极拳,万物之灵世界主宰--人类,一定有能力打开这扇人类自我的觉、应、悟世界之大门。     我们已经知道了人类通过习练太极拳,能够发挥出人类的本能,自有的觉、应、悟功能的本能作用更能体现。通过人类的觉、应、悟功能,发挥我们人类的感受,可以更好的和大自然融合一体。在和大自然融合的过程中,进一步深悟大自然对各种事物的变化规律,及各种事物由于对大自然所接受的感受不一,而各自自我采取的存在方式及存在行为不一的各自规律。从自然中寻找规律,从事物变化行为中寻找规律。进而,丰富自我的实在行为。     这就是太极拳作用通过习练后,经过人类的觉、应、悟功能向大自然索取特异功能的一种奇妙方法。     我们人类之所以能够从动物世界走向人类社会,其真正拥有的特异功能,正是由于拥有了一切动物都没有的觉、应、悟三者功能统一做出自己行为的特异功能。我们的人类通过习练太极拳,在觉、应、悟三者的统一中,根据自然世界万事万物的存在方式和行为方式的不同,从中找出其规律,进而掌握应用那些因果关系产生变化之规律,进而打破自我,让太极拳为人类的自我需要更好的服务。     举例来说:     牛顿之所以伟大,伟大就伟大在他能从“人人都能见到的苹果落地”这一现象中,深悟出苹果落地与自然世界中的必然联系。牛顿的这一行为,正是人类觉、应、悟三者统一之完美体现,这才是人类--这一高级动物异于其它动物的统一功能的表现形式。     牛顿的觉、应、悟三者达到统一表现形式是这样的:     看见苹果落地,觉的产生;
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