抗在当时的东方要看双方势力消长看祭祀对象便可以了祭天帝就是人皇一脉占了上风祭天就是人道一脉占了上风。

    秦朝祭天帝是人皇一脉占了上风。

    更通俗一些说秦朝是法家主导山东六国是儒家主导。

    两者在治国思想上是截然不同的。

    此后中国政治文明就有两个渊源一个是长安代表的是秦朝的传统一个是洛阳代表的是西周的传统。

    这两个又各有所本。

    儒家创始人孔子是鲁国人夫子述而不作他述的是周公之礼也就是周朝的政治文化制度他曾向老子问道不知道老子当时是怎么回答的但道德经中说失道而后德失德而后仁这应该便是老子对此的所有观点了。

    儒家思想其实是和老子之道一脉相承的。

    而法家的思想韩非子集大成曰法c术c势这三块内容加起来其实就是帝王术而且秦国祖先的来历也非常有意思据说是吞了一枚玄鸟蛋后产下来的开创秦国的第一代王也叫非子很能引起联想这个“非”看字型很有点传说中六翼炽天使的模样啊。

    至于为什么表现为法家可能和帝俊原来是日神有关日神管理太阳运行那是一刻都不能差的要求非常严格一切都要制度化不能错乱。

    结合神话传说中帝俊和上帝的性格形象主要有两点一是严厉高傲有时候不近人情到残酷二是非常讲究守法立约表现是和犹太人立约要求他们守他的法而且言出必行的确有法家的模样。

    到了刘邦建立西汉定都长安也跟着祭祀天帝而且加了一个五方天帝都全了因为刘邦没嬴政那么狂妄他自称是赤帝子地位比天帝低而嬴政那个只祭四方天帝根本就是自居黑帝啊后来汉武帝又加上了后土c太一两位神祗一共七位神。

    如此说来岂不是西汉的时候也是人皇一脉占了上风。

    那董仲舒的天人三策是怎么回事儒家的大一统又是怎么回事汉武帝设五经博士又是怎么回事汉时的儒法合流又是怎么回事便说不清楚。

    其实当时的确是人皇一脉占了上风看盐铁论一书是记载汉武帝一朝时朝野关于政策的分歧的法家和儒家的支持者争论的很厉害观点针锋相对而且看上去还是儒家一方占了上风但是请注意当时法家支持者一方才是当权派儒家一方的用后来的话来说就是在野派只是声音大其实没用。

    实际西汉政府执行的政策是法家的政策当时儒法合流是法家吸收儒家而不是后来认为的儒家吸收法家后世董仲舒的地位很高但当时董仲舒就是个学者型官僚武帝时候执政的是桑弘羊之流都是法家要不就是卫青霍去病这种开拓进取型的兵家武帝的朝廷中儒家其实是说不上话的。

    在秦和西汉时期人皇一脉的力量其实要比人道一脉更强。

    这时人道一脉的绝地反击开始了信号是祭祀对象的变化。

    成帝的时候次改天帝祭祀为祭天不再祭天帝了虽然中间有反复但是最后还是向祭天改变然后然后西汉就事实上灭亡了。

    这个成帝虽然后面还有两个皇帝但那两个和傀儡差不多其实这个汉成帝就是实质上的西汉的末代皇帝西汉就是亡在了他手上整件事情的经过和商末旧事有七八分相似。

    先是有美女进宫这就是名传后世的赵飞燕她也和妲己一样有个妹妹叫赵合德因为武帝的时候扩张太甚当时不同后世这种扩张只能带来政治上的影响不能带来实质的经济利益所以武帝时是汉人最强盛的时期但武帝末年汉朝攒下来的底子就撑不住了国库没钱了。

    内部争议很大武帝一朝末期事实上汉朝已经开始收缩在中亚占下的地盘也不要了反应在祭祀上先是开始消减对天帝的祭祀最后干脆就不祭天帝改为祭天理由是这样比较省钱。

    再然后成帝做出了一件非常可怕的事情和当年商纣一模一样因为宠爱