是时也，洪武二十八年。

    洪武二十五年，明朝开国皇帝朱元璋的太子朱标病死，朱元璋遂立太子的嫡子朱允炆为皇太孙，自此以后，天下之势，风云暗起。

    朱元璋布衣出身，追逐红巾军郭子兴，逐鹿天下。因其智才卓绝，作战有方，逐渐取郭子兴而代之。后灭江西陈有谅，江东张士诚，北逐大元政权，终成一代霸业，建国大明。

    朱元璋遂成了“赵大公子”心中除了京城“隐雅居”凤蝶之外的另一偶像，日日欲思一见。

    为了确保朱明王朝千秋万代，朱元璋加强了君主统治，在位期间发动“胡蓝党案”，尽诛明朝开国元勋宿将，将军政大权牢牢地掌握在自己一人手中。再次就是分封诸王。这亦是后世暴乱的直接原因。“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。”这是朱元璋说的，亦是他要做的。

    这段话的主旨只有两个字——分封。

    封藩分腹里边塞要地二类，受封诸王在封地建立王府，设置官属，地位崇高，于王府设亲王护卫指挥使司，辖军三护卫，护卫甲士少者三千人，多者近二万人。

    尤其是边塞诸王，因有防御外界强敌侵扰的重任，护卫甲士尤多。北平的燕王朱棣拥兵十万，大宁的宁王“带甲八万，革车六千”。尤其是燕王朱棣，由于功绩卓著，朱元璋令其“节制沿边士马”，地位独尊。

    这些藩王分据，毫无疑问已种下了恶果。

    白马寺东南不远处的一座密檐式方形砖塔内，几个人或正襟危坐，或卓然而立，或悠然，或激越，正畅谈纵论当今天下形势。塔名齐云塔，又称释迦舍利塔，共十三层，高约五十丈，造型别致，玲珑挺拔。白马寺位于洛阳城东十余公里处，北依邙山，南望洛水，绿树红墙，梵殿宝塔，松柏凝翠，肃穆幽静。白马寺建于东汉年间，是佛教传入中原后由官府营建的第一座佛教寺院，被尊为佛教的“祖庭”和“释源”。白马寺山门前，左右相对而立的两匹高大石雕马，姿态雄俊，气势非凡，蕴喻着一种刚翻山越岭c长途跋涉驮经而来的浑重姿态，深含哲理。

    李坏于洛水之渡遇静禅悟道四老的心灵围困，与唐小水一道连心破之，并悟得心灵相通的无上妙法，正准备去翠林幽筑，与唐小水双栖双息，因灵风大师的显身，打乱了他心中的“逐美之计”。

    当然，灵风大师并不能影响李坏，若是李坏决定的事情，这世上便很少有人能影响他改变初衷，灵风大师虽为武林中的神话，亦不能左右李坏的思想。

    百年前，魔门惊变，荼毒武林。武林正道群起逐之，几十名好手围魔门门主“无情烈焰”毕风寒于华山之巅，生还者只二三人而已。

    灵风大师便是这二三人中的一个。灵风大师当时便不叫灵风大师，而叫钟风雨。百年前，钟风雨刚过二十，便在江湖中闯下了“鬼哭神号”的名号。钟风雨心高气人傲，武技高绝，从未真正佩服过一个人。但自华山一役后，江湖中便再也不闻钟风雨“鬼哭神号”的消息。钟风雨自称“灵风大师”，于白马寺潜修，渐渐以高深的佛道之法和不世才情名闻江湖，百年以来，已是江湖中的一座神祗。

    尽管如此，他仍然不能改变李坏的“色心”。

    但唐小水却能。天下之大，可影响李坏者廖廖无几，但唐小水毫无疑问便是其中的一个。唐小水要求李坏先去白马寺见灵风大师，李坏不能不去。所以，李坏便到了白马寺，到了齐云塔，见到了江湖中的神祗——灵风大师。

    尽管李坏于洛水渡见过灵风大师的幻象，但当李坏真正见到灵风大师的时候，却仍旧将两者联系不到一处。灵风大师鹤发童颜，松风柏骨，其形象便是常人心目中的仙人形象。

    灵风大师虽不是仙人亦已不远，