是因天生抑或是善感，说不清楚为什么，子文一直感觉自己能够透悟音乐。

    子文认为人的内心或者说潜意识里会有一种天生的乐律，大多数人无法表达出来，而作曲家可能具备这种才能。作曲家的作品能够唤醒这种乐律，好的音乐更能引起内心的共鸣，顶级的甚至可以令你心灵震颤。也许是子文特容易感动，起鸡皮疙瘩在子文听音乐时是常有的事。有这个成语“动人心弦”，打动了心里的弦。子文的看法是不是古人早就知晓了呢？

    贝多芬的宏大深邃抗争c柴可夫斯基的忧伤精美c莫扎特的行云流水c施特劳斯的欢快c德沃夏克的庄严。贝多芬c柴可夫斯基是子文最爱的古典音乐大师，并觉得《英雄》c《命运》c《合唱》c《悲怆》交响曲是人类登峰造极的作品。

    人类的进步有目共睹，尤其是物质生活c科学技术，而对于思想哲学c文学艺术方面则很难说了。提到中国的文化，人们随口的会说出唐诗宋词，后面有如此辉煌的作品吗？还有音乐，子文没有找到后来者能超出贝多芬和柴可夫斯基的。

    因为喜欢他的音乐而去认识他这个人，因为了解了这个人而更爱他的音乐。

    也是祸，福之所依，贝多芬的奇才出自于耳聋之后；帕格尼尼的鬼艺源来自疾病的大脑（音乐界已经公认，其小提琴跳弦速度没有人能赶得上，被称为魔鬼之手）。

    听贝柴的交响乐会感觉得到伟大的心灵在倾诉。每次播放前子文都会特意的洗干净手和脸，象信徒拜佛般的怀着虔诚和敬仰。

    知道为什么吗，贝多芬的塑像总是怒目而视？高傲的贝多芬很气愤，不要瞎听我的音乐，我的音乐不是凡夫俗子所能听得懂的。

    贝多芬有多傲，有个例子。一天贝多芬与当时大名鼎鼎的歌德一起散步，路上遇到一个王公贵族，歌德马上让到路边，并鞠躬行礼。贝多芬则目不斜视c继续前行。过后歌德说贝多芬不应该如此无礼，贝多芬说：王公贵族多的是，可贝多芬只有一个。

    有一点子文觉得十分纳闷，一些空洞c没有丝毫情感c就象机器人般用音符胡乱堆积起来的音乐，竞然也能拿得到某某大奖。子文有点点看不惯那些过于颓废的艺术。把放屁的声音加上锯木头的噪音c这也叫音乐？如同三岁小孩的胡乱涂鸦c就是抽象画？还有所谓的绝画，一个画家从高楼跳下摔死在摆好于地面的大块白布，鲜红的血染于白色的布，很新奇却也很无聊。

    看到音乐厅里附庸的人在神情专注的欣赏平庸的作品，子文会笑骂：作曲者无病呻吟c害人害己，听乐者装模作样c自欺欺人。没有病的呻吟肯定是假的c浪费别人的时间自己也白活了，不懂装懂c欺骗自己的同时还欺骗别人。

    也难说，假的东西也可能有美，做得好的假花挺好卖的。极个别装出来的c或者自认为真实的呻吟也能打动人心。

    偶尔的子文也会自己嘲笑自己：我是不是也算装模作样？难道由几个音符组成的叫做音乐的东西真能体现人的思想？

    子文更多的是随意听一些舒情c流行的音乐。通俗音乐能够使听觉享受到一种感官的愉悦。听那种没有歌词c空灵的女声吟唱很感性c很优雅，精彩之处子文甚至于会提起心吊起胆。

    文学和音乐最能铸造出人的气质。一个人美不美，评判的标准太多了，唯有那种拥有高雅超然气质的美才真是摄人心魂。只要是她稍有姿色，古筝c端坐c弹一曲《春江花月夜》，子文就会觉得她胜似仙女了。

    音乐很多样，子文思考时喜欢听小提琴（阿炳的二胡），婉转悠扬c如泣如诉。心烦时想听钢琴，隐跃跳荡c落盘连珠。发泄时大声放摇滚乐，心情好听听甜美的女声，心情不好听听雄浑的男声，心情不好不坏就随便拿到什么听什么啦。倒过来呢？不是很妙。