在美国东部某州艾克顿镇的一座中国人办的基督教圣经教会的教堂的一个小厅内,李明哲长老正在带领一小组信徒解经。“请翻到马克福音第九章，门徒争论谁为大。”李明哲长老说道。

    李长老年纪已高，头发有些花白。没有人会从他瘦小而平庸的外表上，能看出他是著名的美国麻省理工学院的博士毕业，曾经成功地开个多家公司。在美国，很少人去探问他人的财产，大家只是模模糊糊地觉得他的财产至少有上千万美元。然而，就是这样一个干瘦的不起眼的老头，在教会侍奉了几十年。除了更热心地帮组他人外，李长老和任何一个普通的基督徒豪无区别。

    “若有人原意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人”。李长老以略带嘶哑的声音平静地念了这段经文。如平日一样，他开始邀请信徒们谈他们的感受。大家阐述的内容都差不多，无非是在教会里，牧师和长老的资格最高，对他人的姿态却最低，经常为教众服务等等。

    尧明有点心不在焉，他只是开始接触基督教，并不能算一个信徒。他满脑子里装着的，是明天的德国柏林之行。当问道他的意见的时候，他急急忙忙抓过《圣经》，阅读了一遍，说道：“我明白了，希特勒认为德意志民族最优秀，所以就应该统治世界。可是要领导世界的，却应该是这个世界的‘用人’。如果二战期间，德国人的努力不是用于统治其他国家，而是用于服务人类，那该有多好。”

    大家看着他，都笑了。尧明是个“二战迷”，但大家没有想到他到了教会后，还在谈二战。他这个人很有点书呆子气，经常出言莫名其妙。只有李长老看着尧明的目光中，流露出一种能看透人心的深沉。

    尧明看过很多yy小说，不知道为什么，他最感兴趣的是关于第二次世界大战的故事。

    尧明从小就对战争感兴趣。网上小说看多了，他突然发现自己的注意力会不由自主地集中到关于第二次世界大战（简称“二战”）的书目上。也许学理科的人的“恶习”吧，他喜欢刨根问底，研究隐藏在表面的社会现象下，推动社会前进的真正动力。

    德国在一次世界大战和二次世界大战中均失败了，但这个国家却总是顽强地恢复了他强劲的经济力，甚至远远超过了作为战胜国的英国和法国。纳粹最臭名昭著的“优等民族”的理论，认为以德国人为主体的“亚利安人种”比其他任何民族都优越。根据这种理论，德国人应该统治欧洲，在欧洲建立一种以德国人为最优等民族的秩序。

    这种理论显然是谬误而不是真理。在美国，深受“人类平等”理想教育的尧明自然绝对不愿意附和。然而尧明是“理科人”，也就是说，是一个喜欢搞“逻辑推理”，或者说，喜欢钻牛角尖的人。他很固执地认为，一方面优等民族绝不应该去侵略，世界秩序绝不能建立在民族压迫和统治的基础上。但另一方面，不管是二战的结果，还是现代历史，都无法否定德国这个民族的坚韧c团结c严谨c忠诚等优点，这些优点常常让尧明这个中国人“自惭形秽”。

    “谦虚”是中国人的传统美德。作为一个谦虚的人，最重要的就是看到他人的优点，并真诚地学习。尧明乐观地认为一个民族的优越性是可以学习的。他并不认为这种优越性来源于人种或基因，相反，他认为这种优越性来源于民族的内在文化。

    让尧明感到很沮丧的是，在流行的关于二战的各种历史和文学描述中，主要的着墨都是“希特勒”的侵略和屠杀罪行。在这些文学描述中，德国人只是一群没有灵魂，跟着希特勒作恶的人，甚至是一群“贴了标签”的“天生恶棍”。希特勒被彻底丑化成了一个魔鬼。这个魔鬼的黑暗掩盖了整个历史。

    尧明不相信这种武断的历史观。在希特勒以及他领导的纳粹党的背后，一定有一种更深层次的历