“卧槽，系统还有这个功能？我也要自创武将，啥时候可以给我自创一把？”鲍鸿闻言，一下子眼睛就亮了。

    “想太多，不说系统本来设计的时候就没有这个功能，就算是有这种功能，也是有各种限制的，不会像你想的那么美的。”系统笑道。

    “那这次是什么情况？”鲍鸿不屑道，“口口声声说没有这个功能，却又说这次的情况是自创武将，你在逗我玩吗？”

    “这次也算是你运气好，正好带回来的是阴阳家的那块系统碎片！”系统开口解释道，“所以这次收回系统碎片的奖励就是阴阳家方面的召唤。”

    “前面说过，如果从广义上面来说，阴阳家气势涵盖了各个方面，可以说只要是人基本上和阴阳家就脱离不了关系！”系统继续说道，“但是如果不是因为奖励融合，而是单纯的系统碎片回收奖励的话，那么就只能是进行专业性的狭义层次的阴阳家人物召唤，这个范围就太小了，甚至可以说没有什么足够档次的人物来作为这次奖励的人物。为了弥补这个不足，才有系统自行衍生的虚拟人物来作为那个任务的奖励。”

    “也就正好在这个时候，凑巧和元宵节灯谜活动融合，虚拟人物的特性延伸到了整个奖励之中，才有现在的结果！”

    前面说过，广义上来说，基本上生活在天地之间的人类都算得上阴阳家运用，但是纯粹说属于阴阳家的代表人物，却显得非常寒酸了。

    就说阴阳家，其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经“。

    在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书禹贡》的“九州划分“进而提出“大九州“说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州“之一；在史观上，则把《尚书洪范》的五行观改造为“五德终始“说，认为代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施“，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺“，包含若干天文、法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

    阴阳家是战国时主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。《汉书艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。

    汉初阴阳家还存在，汉武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。

    那么到了这个时候，基本上就没什么人能归为阴阳家这个类别里面了。

    就像与之相关的很多名人，其实划分归属的时候更多的会被拉到儒家、道家之中，这也是必然的事实。

    姜子牙不用多说，百家祖师，你丫的阴阳家根本没实力出来抢人，就连儒道兵等大教都没能把这位说成纯粹他们家的人。

    周文王，扯八卦的话算得上阴阳家的人，不过周易貌似还是四书五经之一，乃是儒家着名的圣王之一。

    董仲舒，创立了着名的“天人感应”学说，其学说主要有两个要点：

    祥瑞、灾异说

    董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害发生，必是人们做了对不起上天的行为，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。

    “天人同类”说。

    天人合一的说法前面提到过好几次了，不去多说。

    你要说人家的说法称得上阴阳家没错，问题是阴阳家没落就是这位推手好不好！

    汉代的各位易学大师不去多说，先把人家从儒家赶出来再说吧。

    诸葛亮八阵图？人家不混儒家，不混兵家，不混法家，得混的多差才