『松语文学 』，。

    在远古时代，仙人两族修士举起反抗巫族统治的大旗，引发封神之战，战争在妖族加入反叛阵营，反戈一击后进入尾声，巫族节节败退，此时一直存在于传说中的鬼族忽然现身阎浮世界，加入巫族阵营，差点助其翻盘。

    还好佛修寂灭期大士藏本提及时算出「幽冥地狱」连接阎浮世界的通道，一手指天，一手指地，朝天上地下喊出「我不入地狱c谁入地狱」，只身前往「幽冥地狱」，用大神通暂时封印此通道，断了鬼族后路，仙人妖三族这才艰难取胜。

    战后巫族遭到放逐，鬼族孤军被围，独木难支，只得投降。

    神庭「玉帝」与鬼族三大鬼皇的立下协议，鬼族归顺「神庭」，赐封三大鬼皇「神庭」九曜之职，又设立「十殿阎罗王」的职位给百鬼中最强大的十大种族，世袭罔替，永不干涉鬼族对幽冥地狱的统治。

    鬼族三皇则保证百鬼永不离开幽冥地狱，一旦有族人在阎浮世界出现，任由「神庭」处置，并准许阎浮世界修士通过契约召唤幽冥地狱孤魂野鬼助其修行。

    战后「神庭」想赐藏本提五方五老之位，仅次于三清四御，但他坚辞不受，最后只成为七元之一「大愿菩萨」，同时他自愿留在幽冥地狱，建立「地藏城」，镇守幽冥地狱与阎浮世界的通道，监督百鬼，并许下「地狱不空c誓不成佛」的大宏愿。

    自此巫族鬼族退出阎浮世界的舞台，三界进入「神庭」的统治时期。修真界上有「神庭」掌控大局，下有九品宗门欣欣向荣。

    「神庭」原则上不会干涉宗门的发展和相互之间的争斗，只会根据「九品宗门制」举办宗门大比，掌控宗门品级的变更，其余时候都是放任自流。

    神威如狱，神恩如海，「神庭」作为三界的最高统制者，宗门之间的斗争在他们眼中就好比小孩打架，大人根本无需过问，他们需要关心的是整个阎浮世界和仙人妖三族的气运。

    「神庭」不参与宗门之间的游戏，因为它是游戏规则的制定者，而其中一条游戏规则就是，一旦各地宗门发现巫族和鬼族踪影，就要立刻上报当地城隍。

    「神庭」知晓后会根据事态情况指定当地宗门处理——一般都是当地最大的宗门，再酌情发布任务召集散修，同时被指定的宗门有权利征调附近其他宗门修士，意思就是平时你爱怎么打怎么打，我都不管，但是一旦涉及到影响我统治的事，那就必须听我指挥，一致对外，这就是政治正确。

    同时「神庭」也鼓励散修参加此类任务，立下功劳者可以获取功德。散修自然趋之若鹜，之前曾提过，散修获得功德可以去各地城隍兑换「宗门建设令」或是各种资源，从此走上人生巅峰，实现人生梦想，开宗立派，传承千秋。

    所以「神庭」每一次发布任务都是一场散修的饕餮盛宴，无数散修为此抛头颅洒热血，不过想换取「宗门建设令」可不容易，所谓富贵险中求，不然「碧落斋」的杜中流也不会当了一辈子散修，最后老来也只能与虎谋皮，想通过联合「玉清门」夺取「无上菩提宗」的产业，本以为是捡了个软柿子捏，结果命运弄人，却是赔上自家性命。

    封神之战结束，阎浮世界已经很少出现巫鬼两族的消息，巫族早就是珍稀生物，偶尔有消息也只是一两个混血儿觉醒天赋被发现，掀不起什么风浪。至于鬼族，由于阎浮世界有鬼修术士的存在，一般都是有鬼族被菜鸟鬼修当成孤魂野鬼意外召唤，最后尾大不掉。

    所以现在散修们想要赚取功德只能去小须弥世界开荒或是像老掌教一样去幽冥地狱降鬼除魔。这次倒是机会难得，不知会否有大批散修闻风而动。

    「幽影阁」也是正儿八经的一品宗门，估计这次也是新弟子召唤出了问题，