白马寺外，人声喧嚷——这里就是所谓“无遮大会”的所在之地了。最里面的一群人大都头上童童，那是些和尚，有不少还是洛阳众伽蓝寺中极有智识的高僧。再稍外一圈，即是些所谓的善女子与善居士了，他们表情多木然端谨。而那喧嚷之声却是围在最外面的一群看热闹的人发出来的。

    洛阳就是这么个有趣的城市，只有很少的一些人会有些什么真正的皈依与信仰，而这城市中混的大多数混混着生活的百姓，其实总是抱着一丝“或许吧”的心境。他们是真的“死生都做故事读”(一路看,)的——无论别人的死生，还是自己的死生。连大金巴宗师只怕都料不到会有这么个局面，这是一群他所不了解的生民。他们不知尊重，也不知敬畏。生命只是天赠与的一场消费，而非什么值得人匍伏参拜，细心揣摸的事物。他们并不见得拿人的生命当上多大一回事。

    说起来洛阳人比长安人都更象中国的人一些。长安城中，都是些穿了戏衣的木偶，而洛阳城中，才是真正的看客。他们也会艳羡，只要得机上场，未尝不想来个唱做俱佳。但平时，无论宗教，廊庙，坟典，朝廷对于他们无一不是：不过是一个戏场罢了。

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    那是一片空场。可今天有一些不一样，连场上先出来的大金巴禅师的八大弟子面色都有些严肃紧张。外面一圈看热闹的人也有些觉察了，其中一个问：“今天怎么好象不太对劲儿？”

    旁边一人低声答道：“你还不知道，今天九阍总管俞九阙要来了。他要与大金巴论道。大金巴多厉害，凭道术已连败了太乙上人c白马僧c和顾拥鼻。他据说要用僧法为皇上祈福延年，但朝中好多人不服他晋封国师，所以才有这些争斗。今天，他要面对的最后一关快到了，你没见得他手下多么紧张？”一努嘴：“你看那边，连现在入主兵部的王横海王老将军都来了，够热闹吧？”

    不远不近处，只是一案一伞，案旁伞下坐的正是须发花白的老将王横海。他今日不能不来，天下兵镇他还没有收束停当，对东宫与仆射堂门下的将领他还没有尽去其权，所以，皇上还不能死，更不能入别人掌控。他还需要一个虚拟的圣上的强力的支持。他不能不来。

    但，今日之局已是大险。别人不知，他可是知道：俞九阙冒用“存亡续断”之术为皇上延命，他的一身功力虽经一年静养——其实这一年来，皇上的性命只怕还是靠他吊住的——只怕仅余十成中的三成了。所以俞九阙迟迟未动。但监国太子已屡屡传话，要让大金巴进宫与与皇上治病祈福，这话说来冠冕堂皇，俞九阙不能不出来“考量”一下大金巴，以阻其进宫了。

    只是这包裹在“论法”外衣下的一战，以久惫后的俞九阙之力，果然还能担当吗？

    身后忽有有喧声道：“看，大金巴出来了！”又有人道：“今天的局面想来精彩，据说，当年小金巴也曾入中土宏法，就是俞九阙一怒之下，恼他扰乱中土人心，一力把他逐走的。”

    中间坛上，大金巴却已经升座。王横海一望之下，猛地发现他的目光虽下垂着，却似无所不照。“愿力”？王横海只觉得身子一震，猛地明白，这不是技击之术，这是直接催毁一个人处身之志根本c迫其皈依的一种愿力！

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    “你不能去！”

    韩锷定定地说。他第一眼看到俞九阙时，就已觉出了不对。自那日紫阁峰头一别，他其实就没有真正的与俞九阙面见过。俞九阙留在他的印象里的形象一直就是那么肃然威重。可今日一见之下，他才明白祖姑婆那日说话的口气为什么会那么微婉：

    “如果单论他的九阍九阙之术，百害不浸。当日我以‘慈航愿力’都不能一摇他的心志，这世上，要想击破他的九阍九阙之术只怕万难了。”

    祖姑婆话外的意思