我和段公子先小心翼翼的在屋檐上居高临下的暗自打探，极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。果真木府不愧为木府，在巍峨的狮子山的古木森森的掩映下，木土司的宫廷式建筑蔚为壮观，当之无愧于丽江古城文化的多姿多彩的大观园。要是再过些年，木府将更加宏伟壮观，因为明代旅行家c地理学家徐霞客在他的滇游日记中就曾惊叹宫室之丽，拟于王者。充分说明古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城民房群落，瓦屋栉比，可见当时的民居繁盛之景象。

    那木府后面的狮子山上遍植柏树，大片大片的古老的柏树林密密麻麻，遮天蔽日，这就是丽江十二景”之一的黄山古柏，郁郁葱葱的树林让木府更能吸收天地之灵气，日月之光泽，段公子兴高采烈的看了半天，不由自主的在我耳畔轻言轻语的说道：“这木府的风水可真是好呀，你看，整座府邸迎旭日而得木气，左有青龙，也就是玉龙雪山，右有白虎，也就是虎山，背靠玄武，也就是狮子山，东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。真是不可多得的好风水呀。”

    我心里不以为然的想，什么风水不风水的，简直瞎掰，不过是封建迷信罢了，风水那么有用，那人生也就不用好好奋斗了，做什么事情看风水就事半功倍，功成名就了，所以在我们现代社会，都是讲科学的，而不讲莫须有的玄学，看来段公子真是货真价实的古代人，哎，真是可惜了。”然后我突然想到紫禁城是在城市的中心，而显然木府不在正中央，于是好奇的问段公子为什么？究竟是什么原因造成的？

    段公子又细声细语的说起来：“其实木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按坐北朝南为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得木之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。而我们丽江古城周围不筑城墙，是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住，从风水上来说是不吉利的。而木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为茶马古道重镇的历史密切相关。”

    只见整个建筑群坐西向东，恢弘大气，辉煌灿烂，虽然这么晚了，里面还是灯火通明，闪闪发光，流光溢彩的一片。虽然现在木府只是小具规模，但是不妨碍它依旧是这里的大户人家，不可小觑，它不愧是纳西民族发展史中最值得大书特书的一笔，俗话说得好“北有故宫，南有木府”，这千年前的木府，名副其实就是丽江古城中的“紫禁城”。现在的古香古色，风采依旧的木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了纳西建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。丽江有一句古话：“不到木府，等于不到丽江”，确实名不虚传。

    还有那木府门前的石牌坊倒是依旧，如现代社会时候的一模一样，看来自古都有，是采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，，4根石柱撑着牌坊上的碑c椽c檐和坊盖，所以这座结构宏伟c雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，在民间有大理三塔寺，丽江石牌坊的说法，几百年才有的那些规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊c木家院c皈依堂c玉皇阁c三清殿c光碧楼c经堂c家庙c万卷书楼c玉音