的物质和金钱才能体验得到的，只要充满一颗诗意的心，诗与远方并不遥不可及，那些有灵魂的诗歌作品其实永远驻留心中，而且越发厚重，他们的诗歌给我们留下太多的记忆与回味。诗意生活是海子的《面朝大海，春暖花开》，是徐志摩的《再别康桥》，是戴望舒的《雨巷》，是舒婷的《致橡树》，《一棵开花的树》等等，那些朗朗上口，千年流芳，句句斟酌的诗歌是语言的艺术，生活的艺术，哲学的艺术，美学的艺术的集合体，它影响了一代代人的生活。而到了我们现代，诗人寥寥无几，也没有几个人吟诗作对了，大家都忙于生存，忘了如何生活了。因为我们处的现代社会是一个物质时代，是个快节奏的时代，不是慢节奏的诗歌的时代，但我却坚定不移的认为我们任何一个时代都是需要诗的时代。我们的文化中闪烁着无比辉煌的诗歌传统，我们背后矗立着许许多多伟大的前辈诗人，诗歌是中华文化中最有价值的精神资产。诗歌在现实生活虽然看来是没有什么用处，但是诗歌能为我们提供无限的瑰丽的想象力与无穷无尽的创造力，让我们远离平庸单调的柴米油盐的平凡生活，活出精彩，诗歌为我们带来人性的温暖与激情，为我们的生活增添浪漫与美感、神秘与梦幻。德国诗人荷尔德林曾这么问自己：在这贫乏的时代，诗人能做什么?哲学家海德格尔代为回答说：诗人可以使我们诗意地栖息在这个世界里。所以诗意地活着这种追求，不但是一个诗人生命与美学信念的实践，同时也是一个民族的人生境界与精神内涵的表现。代代相传的诗歌点燃了历史长河中千万人心灵中的光和热，我们的人生是少不了这些诗情画意，美轮美奂，熠熠生辉的诗歌的陪伴的，诗歌让我们不再活在行尸走肉，七情六欲的沦陷于凡尘俗事的酒肉皮囊之中，而是超脱了平凡的肉体，活出了神采奕奕的灵魂，活出了与众不同的风骨，让我们可以在诗歌的王国里获得真善美的孜孜不倦的精神追求。”

    小飞啧啧称道的说：“我特别喜欢郑振铎先生翻译的印度诗人泰戈尔《飞鸟集》中的诗句生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人生就应该过得绚烂多彩而且美丽多姿，你说得实在太好了，我们的这个世界不只有眼前的苟且，还应该有诗与远方。我们平凡的生活不仅仅应该奋斗，疲惫，彷徨，得过且过，苟且偷安，同时也包括美好的诗与远方，乐观向上的心态，闲适悠然的情怀。诗歌之与现实，就如诗意生活之与物欲生活；诗意生活之与物欲生活，就如灵魂之与肉体。现代社会高压下的人们为了生存忙忙碌碌，虚情假意的日子，远离了对内心的追求与寻觅。其实来到古代这段时间，我真的是脱胎换骨，大有改观呢，我现在对于诗歌还是大有见解呢，大有研究呢。我发现诗歌之美在于语言美、声律美、意境美。生动形象是一切文学语言所共有的特点。诗歌语言是典型的摹状语言。判断形象语言的尺度则是生动和优美。诗歌语言的另一个特点是声律美。闻一多说：声律是诗之花朵。诗歌本质就是一种具有音乐美的艺术语言。王国维说：一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优美，皆存在于形式之对称、变化之调和中。对于一首好诗，如果说形象是肉体，那么命意就是灵魂。没有灵魂的肉体即使美丽，也只是一具无生命的石膏模特儿。一般地说，命意在诗中隐含得愈深邃，诗的意境就愈深，因而愈耐人寻味。”

    然后小飞又是说出了让我瞠目结舌，大感意外的话，：“所以我觉得美好的诗歌可以让我们感受灵魂之美，自然自美，让生命极致体会，不虚此行，不负此生。对了，紫月，你有空的时候在坚持不懈的写小说，追逐你的梦寐以求的作家梦，而我其实也是有梦想的人，人没有梦想和咸鱼有什么差别，所以你也不要小看我，我一直以来就喜欢诗歌，成为一个诗人也是我的梦想之一，而且我自己闲来无事也在写诗歌，待会儿读给你听，你可是