的妇女而言，那是一种生活型态和价值观，有人甚至视为一种信仰，在诗里面显示，她们认为那是神圣的使命，一代代母传女。

    总之，尽管有缠足和守节等陋习，仍不减损明清女子的灵性、才情和美丽，曹雪芹《红楼梦》中的女子便是代表。因此，我不愿去否决批判她们的习俗观念，只尝试了解她们的心理，纯粹强调女子本身的善与美。（这是千古不变的）

    二、封建之下，男人都是迫害者，女人是受迫害者?

    呃!十月时正好看到一篇耶鲁大学孙康宜教授，对历史男权女权的新阐释，她说：「……女权主义者所提倡的『女人是被迫害』之论点已落伍了，男人会遭贬官、杀身之祸，其实也同时是受迫害者，真正的主使者是制度本身……」

    她又说，男女地位之结构，应来自中国的阴阳观念，而非迫害观念。性别的区分不在「不同」成「对立」，而是「互补」，如此，对未来才有积极的意义。

    天呀!我心一动，这不就是言妍写故事向来所拥有的男女原则和角度吗?我从来不管大男人或大女人，只希望我的男女主角能「互补」，怕具有空间的「天地观」及时间的「永恒观」，与大环境达到和谐。原来，我就是走在时代尖端哩!

    真的，当我翻阅严嵩、张居正传时，看见他们为君主效命，终不免抄家灭门，彻底一场空的景象时，就觉得封建礼教吃的不只是女人，还有男人。所以，大家看「无情碧」时，不仅要看女人的悲，还有男人的惨，才能真正使故事还原。

    写到此，忍不住想，大家读某些小说，不要带著「大二十世纪主义」的妄自尊大，不要有「女人受迫害」的自怜情结，或许才能真正扩展心灵视野，不陷於男女关系的迷障。像我，哈!一向强势，从不觉得我受「追害」哩!

    网路上曾有人批评言妍故事太纠葛复杂。当然，我是平凡人，写作的方法必有其不完美处，只能说我喜欢用「传奇」方式，追求一种「腊炬成灰而盟誓无改」的感觉，加上我本身极重情，因此，就少不了一份色彩浓重的浪漫唯美。

    还是那句话，我写作的环境如沙漠般贫脊，中文资料极难找，原谅我古代故事无法如金碧山水的精致，只能凑几笔泼墨山水，求个写意和感觉而已。

    附注：吕宋——菲律宾；浡泥——马来西亚；真腊——高棉；占城——越南；暹罗——泰国；东番——台湾。

    鹿仔港，即台南鹿耳门，当时的原住居民以善猎鹿闻名。

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