泰州学派除了继承了王阳明知行合一的学术理念出了很多热衷科学探索的学者之外最重要的也是最为理学忌惮的就是在明末实践类似社会主义的治理结构这岂能不让其他儒生群起而攻之。

    也难怪张韬会对这个学派如此看中虽然他们的试验还十分原始理论上也假托佛教众生平等的论调但至少也算是对中国未来发展方向的一次有益的探索只是后来被整个士绅阶层联手扼杀了。清朝在入关之前本身就是奴隶制更不可能喜欢这种包衣和主子平起平坐的学说。

    被姜田发现的泰州派门人就是汇明书斋的老板罗木阳因为这人太过特立独行所以姜田便留意上了并且一番调查之后得知他本是泰州派的传人但自己的恩师遭人陷害而冤死狱中他本想进京赶考走进权利中心之后再为老师平反谁知天下却已大变。

    这就解释的通他为什么会有后来的那些行为反正天下都已经不是明朝朱家的了自己的仇人也因为是东林派系而遭到打击对于他来说心灰意冷之后开个书斋传播一点心学的知识就成为了最终的生活方式。

    姜田决定暂时不点破他的身份想看看他究竟来此干什么如果只是学习一下新学的知识然后还回他的书斋当个小老板就说明他除了学问已经别无所求。而如果他参加了这一次的公务员考试就说明此人还是有一展所学的野心。

    虽然扛了一个校长的名分可姜田的工作重心毕竟不在教学上他只需控制好教学内容就行了。至于哪些是主要的工作据前来观摩学习的张环总结那就是在新的执政官僚体系建立起来之前所有的工作都是姜田的主要工作。

    比如正在召开的招商引资大会谁也不知道这会应该怎么开姜大人只能亲自上阵带着一帮还算年轻机灵的文吏主持希望通过具体的工作使这些人快速适应新的工作要求。

    值得欣慰的是因为知道自己将来的命运是和新政捆绑在一起的这些人工作起来也就能认真细致的去执行每一个命令能理解的要执行不能理解的也要执行在执行中加深理解。

    聪明的当然知道这是千年未有的良机中国历史上不乏各种“朝为田舍郎、暮登天子堂”的传奇故事朝堂上的大佬致仕还乡时也总是说一句：臣起于毫末

    但是真的细究起来这些人真的都是社会最底层吗？说一鼓作气的曹刿虽然穷但也是士族出身。本身就和其他农民不一样在当时有受教育的特权。至于出现科举之后虽然有了一个穷人上升的通道可是到了明末这条路越来越多的被官绅阶级把持穷人读得起书吗？

    之所以说姜田的新政是千年未有是因为这是第一次打破了身份阶级的限制理论上三教九流都可以通过学习与考试来改变命运作为官与民之间的衔接这些小吏能最先发觉到这其中的巨大机遇。毕竟穷人依旧还是不能供养孩子读书而他们却有这个财力与意愿。

    这次的招商引资会还是在衙门里开在这个单辟出来的会议室里越来越有后世的风格一群衣冠楚楚的商贾围坐在一个巨大的新城规划沙盘的周围主位上则是姜田带着自己的一众跟班当然张环绝对不会放过这个观摩的机会也跟着一起来了。

    本来这些商人们已经习惯了姜田的平易近人正主没到之前也是一个个相互寒暄着好似多年不见的老友相聚。但是当门口的小厮报唱太子殿下驾到的时候这帮人先是一愣然后也甭管正在干什么一律七扭八歪的跪倒在地。

    吴远倒是没有什么感触反倒是觉得这帮人跪的也太不整齐实在是没有礼数。可姜田就只能苦笑了看来在自己眼中属于问题儿童的张环毕竟还是这个国家的储君和自己的地位不可同日而语。

    等姜田他们都落座之后原本还有说有笑的商人们一个个都面容严肃的站立在一旁再也不敢坐下。还是张环恕他们无罪之后这才欠着屁股小心的贴在椅子上看那姿势实在是累人。