切都不关我的事，我却非常激动，甚至连双手也不停颤抖。

    这个事件，我仅是个旁观者，根本没有权力论析谁是谁非，但是，爱护自己的土地，自己的家园，总不会是错的吧？

    “你很同情他们？”秦大佑悄悄问我。

    “我看阿青很想去加入他们。”克丽丝汀口无遮拦：“你看，她全身颤抖，我简直不敢相信。”

    中午的海鲜大餐很丰富，有龙虾、石孔、黄鱼……烹调的方式很简单，但也正由于简单，才尝得出那一份新鲜与原味。

    克丽丝汀高兴极了，度假地是她选的，风景优美，海产可口，又有她喜欢的人作伴，怎么会不高兴？

    兰屿的人不吃没有鳞的鱼类，所以这些东西才留给观光客吃。”秦大佑说。

    “你以前来过兰屿？”克丽丝汀问。

    “来过十多次。”秦大佑笑了笑：“大学的时候来做田野调查，那时候大家都穷，为了省钱，班上同学就带了睡袋来，在海边扎营。”

    “原来你是考古人类学系的，难怪对古董特别有兴趣。”克丽丝汀终于找到机会刺他一下。

    秦大佑不以为忤，我也装作没听见。

    “其实我们那时候在海边露营还有个特别的目的。”他又说。

    “我知道，一定是为了赏月。”克丽丝汀抢着说。

    “我们那时候做研究都来不及，哪有那么罗曼蒂克？”他摇头：“我们是等崖葬。”

    “什么叫崖葬？”

    “悬崖上的葬礼，雅美人对死亡有很严重的忌讳，他们跟台湾的原住民不同，台湾原住民丧葬风俗多半是把亲人葬在家屋附近，甚至就在自家的石板底下，但雅美人怕见死人，更怕死人回来找麻烦，他们总在月黑风高时，把死人背出去，有时包上布悄悄掩埋，但他们认为最保险的办法是从悬崖推下去，简单的仪式后，送葬的人便要立刻回头跑回村内，一边跑还要一边向后头高声叫骂，丢石头，免得死人的灵魂跟着活人回家。”

    秦大佑在叙说这些时，花花公子的气质完全消失了，起而代之的是知识份子的知性，脸上的神情，眼中的光彩都令人着迷，我们简直被他迷住了，听得津津有味。

    但就在这时候，一个前来讨香烟的老人打断了我们。

    “tabako，dabako！”他不断用日本话对我们乞讨。

    我的口袋是一定有烟的，我自己很少抽，多半是为了跟工人联络感情，我刚把一包ＹＳＬ掏出来，一个路过的雅美青年立即制止我，他先是用我们一点也听不懂的雅美话骂老人，把老人骂走了；又训了我们一顿。

    “你们这些平地人全是一样。”他鄙夷地摇着那个剪成了锅盖发型的头说：“你们带来了烟，带来了酒，把我们的人教坏，再骂我们是乞丐。”

    克丽丝汀的脸整个涨红了，要跳起来跟他吵，但我和秦大佑合力制止了她，让那名忿怒的青年忿怒的离去。

    “阿青，有什么不对？”她叫，大概刚吃了龙虾，叫声也特别有气力。

    “依我们的社会伦理来看，你给他香烟，当然不跟所谓的道德抵触，但在物质条件不平等的异文化中，这种施舍的行为有伤他们的自尊心，等于是纵容及帮助犯罪。”秦大佑解释。

    “我真不明白。”她嘟哝着。

    “要了解异文化不是容易的事，但人性的尊严是共同的，多尊重别人，比较不会有误会和摩擦。”

    “你这么说教，应该去当牧师。”克丽丝汀说不过他，开始撒赖，但娇憨之处，的确扣人心弦，我承认我一点也学不来。

    秦大佑微笑着，他看起来跟在台北时完全不一样，连那笑容都跟兰屿的大海一样澄净、明澈。

    也许，我初见他时不是在