唐流青两口子听闻儿子的话不禁面面相觑好端端的儿子干嘛说这个？

    两人都不是什么无神论者但也没有什么特别的信仰。对于鬼神之说两人一直是敬而远之绝口不提。

    这个世界上有很多科学也没法解释的事情以至于鬼神之说自古而今一直争论不休但是一个比较客观的观念是：

    你可以不信但你不可以不敬。

    大约在商周时代中国人就用“天、地”来概括整个自然界形成了天地六宗的信仰体系。

    古人认为天地是对应的“天有九部八纪地有九州八柱”。不但天地是对应的而且天人也是对应的。

    《史记·天官书》“正义”引张衡说：“众星列布体生于地精成于天列居错峙各有所属在野象物在朝象官在人象事。……明运行历示吉凶。”这种观念肇始于商周至汉代董仲舒使趋于完备。天地一体、天人感应论成为古代民间信仰的思想基础。

    在中国传统文化里面鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的阴魂法力大小不一往往比神要小甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物。

    神泛指神仙是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。

    两人虽然没读什么书但是各种民间传说和故事还是听得不少什么《白蛇传》、《西游记》、《八仙过海》《牛郎织女》……几乎耳熟能详要说这世上究竟有没有神仙两人不知道自称神仙的人倒是不少不过大部分都是江湖骗、子之流。

    儿子今天突兀的提到这个再联想到儿子突然高中状元的奇迹难道说……两人对视一眼一下子来了兴趣。

    程宁迫不及待的说：“好儿子你就别卖关子了！赶紧说吧！”

    唐天辰目光迷离仿佛陷入了回忆里缓缓开口：“那是6月2号的下午我们学校放半天假我和几个同学去西霞寺玩。”

    唐流青赶紧插了一句“是凤鸣山上的西霞寺吗？”

    程宁拍了老公一下骂道：“闭嘴这个时候打什么岔。让他说完你再问。”

    唐天辰继续回忆：

    我闲逛的时候突然被一个带墨镜的算命先生叫住他开口就是一首诗：

    “时来运转喜气发多年棒棰开了花一切驳杂不复反十人见了十人夸。时来运转喜悠悠一切烦恼从此休万般通达皆如意向后诸事不犯愁。”

    我没理会这种江湖骗、子我见多了我也不信这个。

    那算命先生自称瞎子阿炳（由闪现君友情客串）打量一番说：“施主我观你天庭饱满地阁方圆鼻若胆悬目如郎星口若涂朱。真是三山得配五岳相均。虽无宰相之权却有陶朱之富。”

    呵呵你估计见了谁都这几句糊弄谁呢！

    我冷淡回答：“大师我没钱你找别人去吧！”

    “呵呵别人求我看相就算是金山银海我也不稀罕但是帮你看相我分文不取。”

    “既然这样反正没事干那你就随便说说呗！”

    “呵呵看来施主还是不相信贫道啊！罢了罢了！既然你我今日得见也算有缘。我送你三个锦囊你且好自为之吧！”

    我把三个锦囊拆开看看第一个是“独占鳌头”第二个是“令母有恙（尿毒症）”第三个是“本名天辰”。

    等我再抬头的时候发现眼前哪有什么算命的瞎子就是一面寺庙的墙壁。

    ……

    程宁惊讶追问道：“然后呢？”

    唐天辰摊开手耸了耸肩说：“然后我就被人叫醒了。”

    “啊！说了半天你在说做梦啊！”程宁有些泄气。

    这个时候唐流青插话说：“你懂什么！神仙岂会真身