君王崖凸出于大海中有传闻说曾经有皇帝在这里做观海听涛来着他坐过的石头变成了龙椅的形状。

    这说法自然是胡扯。

    但老百姓会传出这样的说法也不是毫无道理主要是这地方是个有灵性的地方生长了好些石艾。

    已经在冬季干枯的石艾。

    除了生长着石艾还建起了石庙庙里供奉着一排的神像！

    两位主供神都是娘娘左边是脚踏海浪的妈祖娘娘右边是领着金童玉女的观音娘娘。

    再就是土地公、土地婆四海龙王等等反正一楼供奉的神真是挺多的披着褪色的红绸缎、抹着胭脂口红之类排成一排有点瘆人。

    两名中年和尚下来领粮食冲着三人连连双手合十作揖行礼：“阿弥陀佛多谢施主们慷慨舍粮。”

    两人挺高兴的。

    他们一人拎着一个袋子试出来重量不轻、粮食不少这足够他们能活下一些日子来了。

    梁慧丽和常金玉两人怕是第一次来给娘娘送粮食所以面对和尚们的行礼道谢有些不好意思在生产队能说会道的两人尴尬的说不出话来赶紧去上香了。

    王忆好奇打量这里的神灵其中一个年长的和尚主动给他介绍道：“施主你是不是认不全这里的大神？”

    “其实他们都是水神妈祖娘娘和观世音大士就不说了你必然认识。”

    “这一位是晏公总管这一位是妈祖娘娘的父亲林巡检还有毛竹五水仙、木兰陂三水神、二伏波将军马援和路博德、嘉佑和嘉应二水怪……”

    他先给王忆大概的介绍了诸位水神又给他进行了详细的介绍。

    如同导游。

    对水神们的来历和神通了如指掌侃侃而谈偶尔开个玩笑介绍的很是清晰。

    甚至这位师傅还将各路水神的诞生缘由讲出来最后总结说：

    “神是人民意志的凝聚和对美好生活的向往咱们外海有着浓郁的民间信仰氛围渔家世世代代以打渔为生风波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心灵带来安全感。”

    “我们庙中供奉的这些大神虽多却都是事关渔家人身家性命的水神这体现了咱们民间信仰中多神崇拜的特色也让渔家人找到了自己的天命所属信仰。”

    王忆赞叹道：“大师您这旁征博引当真是博学多识啊。”

    年长和尚抚须笑道：“阿弥陀佛善哉善哉都是平日里看书所得这都是书中的知识。”

    已经上香祷告结束的常金玉也在跟着听她更是对师傅的博学而感到钦佩。

    听完之后她说道：“我一直以为娘娘菩萨们是下凡尘救苦救难的天上神仙原来他们是咱们老百姓口口相传由人变成的神？”

    年长和尚笑而不答换了个角度说道：“女施主你们公社或者周围岛屿有没有一些关于人成神的说法呢？”

    “以前在和尚的家乡有这么个传说和尚的家乡在老陕有大河从村庄旁边经过汇入渭水然后进出村庄去往外地要乘船摆渡摆渡人从年轻干到年老被我们老百姓尊称为水爷。”

    “某一年水爷忽然对子孙后人说他寿限已到该归天了但他要家里人不要伤心难过因为他本是我们那大河中的水龙王是看百姓进出家门不便所以化为人身来摆渡人间。”

    “如今他要回归大河继续去做他的龙王了所以家里人应该开心另外他要求家里人葬下他的时候不要给他穿衣服裤子鞋子。”

    “第二天水爷果然去世但他家里人不信他的话又不能违背他临终遗言。最终一番商量选择折中方案没给他穿寿衣而是给他穿上一件红背心和红裤衩送入土中。”

    “后来有一年渭河发大水我们家乡的河流倒灌眼看要决堤引发水灾就在这关键时候……”

    年长和尚目视远方、并指如剑问道：