虫二的建军思想与构思，被证明是成功的，接下来的推广，顺理成章，也无需咸青虫二过多的烦心。

    咸青虫二只是解决了如何建立一支铁的纪律的虎儿狼之师，这样一个任务，可是魔道基地面临的问题，远远不止于此。

    面对如潮而至的魔道中人，如何解决他们的安居，虽然在前面的章节有所描述，可建立牢固的魔道之城，还任重道远。

    且先不论，大兴土木需要众多的人力、物力、专业技术人员，单单，财力一项，便难之又难。

    同时，三界之中，精英众多，他们同意魔道兴旺发达吗？

    答案是否定的。

    人界与魔道已经交过一次锋了，何时？由谁率领，再次的卷土重来，尚不可知。

    最为急迫的，是天界的巨灵神，与吴铭轼已经交过手了，吴铭轼艰难取胜。

    巨灵神中了吴铭轼的逍遥散阴毒，狼狈逃回天界，引起了天界的重视。

    巨灵神由于自己的托大，无颜见众神仙，只托病不出，可是天界的顺风耳、千里眼二将，早就将巨灵神的失败战报，报知了玉帝。

    玉帝下令众神仙来凌霄殿议事。

    玉帝脸色很不好看，冷冷地看着太上老君，因为这一切的根源，缘于太上老君。

    镇守南天门的，号称风、调、雨、顺的四大天王在太上老君的暗示下，出班上奏。

    四大天将，何许神也？

    相传在《封神演义》里，四大天王为闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，属于截教门下的弟子。

    这四兄弟在封神演义中，战死沙场后，在姜尚、姜太公设立的封神台封了神。

    四大天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下，故又称护世四天王 。

    南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

    东方持国天王：住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

    北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持混元珍珠宝伞（或作宝幡）。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。

    西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖 ，故手缠一赤龙（或作赤索），看到有人敌对佛教，即用绳索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

    四大天王：

    增长天王代表风、持国天王代表调、多闻天王代表雨、广目天王代表顺。民间合称这四大天王为风调雨顺，代表了人间的美好意愿。

    四大天王，本为佛教的护法神，可是不止一次地出现在道教的天庭。本人只按封神演义的说法，姜尚封神，当为道教，归属玉帝管理。可是，四大天王最多出现在寺庙之中，为佛教护法神，守护四方。到底是何缘故，这其中，仁者见仁，智者见智，本人不多加置喙地展开论述。

    这四大天王的出班上奏，暂时转移了玉帝投向太上老君的目光。

    “下界的妖魔，不成气候，只需我等下界，定能荡平乾坤，还人间的清平世界。”四大天王的上奏言简意赅。

    太上老君忙