历史上，有不少名妓因才子名声大噪，嫖客络绎不绝，身价暴涨。

    柳永是北宋著名的词人，他的词名传后世，却以嫖而扬名当时。

    为官时，他政绩平平，天天泡在妓女堆里，大抵浮生若梦，姑且此处消魂。

    但他嫖娼与别人的不同之处在于，其他嫖客只是泄欲，不把妓女当人。

    而柳永却把妓女当朋友，推心置腹地谈心。

    当时，柳永随便给哪个妓女写上一首诗词，哪个妓女就会身价倍增，以致妓女们都十分爱慕他。

    柳永排行老七，人称柳七，“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面”，成了当时妓女界时尚的真实写照。

    令人唏嘘的是，柳永在妓女堆里，也是灵感不绝，写出了许多千古绝唱。

    但最后，柳永政治上失意，因穷困潦倒而死。

    死后颇为凄凉，竟然是几个妓女凑钱埋的他。

    他的死讯传出后，更是有上千妓女络绎不绝地到他的墓地悼念，轰一时。

    说起古代的青楼女子，大家的普遍印象或许是一群卖身的不良女子。

    其实不然。

    青楼里，有两种人群，一个是娼妓，一个是艺伎。

    所谓的娼妓，就是大家所认为的出卖身体的女人。

    烟花妓女俏梳妆，洞房夜夜换新郎。

    一双玉腕千人枕，半点朱唇万客尝。

    装就几般娇羞态，做成一片假心肠。

    迎新送旧知多少，故落娇羞泪两行。

    而艺伎，指的是卖艺不卖身的女子，她们对于琴棋书画都略懂一二。

    著名的秦淮八艳，就精通诗词歌赋，经常与文人雅士来往，为他们提供精神需求。

    当然，如果聊得来，聊出火花，嫖客可以免费与艺伎睡一觉。

    南宋词人尹焕未第时，游湖州苕溪，与一位在籍的乐妓产生了爱情。

    十年后，他从吴中来到湖州，问起旧相好的情况，得知已被宗室之子所占有，并已育有一子，但还挂名在乐籍中。

    于是，尹焕召她前来，久而始到，略带羞涩，面容憔悴。

    谈起以前的欢爱情事，她假装听不懂，只是扬起莲子，向

    远处的鸳鸯打去。

    这个故事与唐代杜牧在湖州的那段恋事十分相似，于是尹焕产生了“牧之之感”，填了一首《唐多令·苕溪有牧之之感》。

    “末转清商，溪声共夕凉。缓传杯、催唤红妆。慢绾乌云新浴罢，裙拂地、水沉香。歌短旧情长，重来惊鬓霜。怅绿阴、青子成双。说著前欢佯不睬，飏莲子、打鸳鸯。”

    宋朝之后，艺妓大大减少，不少人都转行作为娼妓。

    即便这样，这些曾经的艺妓腰间也系有一根红绳，意味着卖身时并不是一丝不挂，这是她们最后的倔强。

    “这些话，不要对外人说。”十三姨对杨帆嗔怪道。

    怎能把那些求字的人比作古代的青楼女子，这是大不敬。

    虽然确实有点那种味道。

    “我没有那个意思，不由自主联想到而已，是我的错。”杨帆说道：“就像我那么喜欢你，不是你魅力太大，是我太贪图这世间的美好，与你无关。”

    十三姨佯怒，抬起手：“我魅力不大？”

    杨帆连忙说道：“大，非常大，大到我怎么也握不住，比风城的沙子还调皮。”

    十三脸色微红，看向一旁已经吃饱饭，睁着一双无辜的大眼睛看爸妈，不懂爸爸在说什么的果果。

    “吃饱了就玩去，坐这里等什么？”十三姨对小姑娘呵斥道。

    “