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的名字和由来,但没有找到破阵的法门,这才是问题的关键和要害,也是文立当前面临的最大困难。

    现在唯一让他感到紧张的是时间问题,听千代竹姬他们刚才说话的声音,她们离自己肯定不远了,留给自己思考破阵的时间已经不多了,因此,自己现在务必要抓紧时间,在千代竹姬等人追杀过来之前,尽快解开眼前的这个龟鹤丘井阵法,找到自己安全的撤退线路

    。

    这阵法看去看来也就那个样子了,从表面上是无法看到里面暗藏的杀机,也看不出里面留下的生路,再这样看下去也没有更大的意义。因此,他不得不把自己的眼光又放到了那首七律古诗上面,他天真地希望那首古诗里面能够给他提供一些破阵的提示。

    又看了一遍那首古诗,其中也没有什么新的发现,他又擦了擦后面的地面,希望后面还有古诗的内容或相关的注解。

    擦干净地上的尘埃后一看,那段诗文后面确实还有字,而且还是三个,这让他那几乎绝望的神经又一下子兴奋了起来,先是一个“木”,然后又是一个“目”字,最后是一个“和”字,后面就再也没有一个字符了,哪怕他把整个地面都擦拭干净了,也没有再多的信息了。

    这三个字没有与先前诗文的格式对齐,不像是诗的内容,也不是诗文的注解说明,更像是作者的署名。文立再仔细一看,还真的是那么一回事,这肯定是作者的署名。

    而且这个作者还姓木,这个信息太重要了,在西南地区姓木的多半都是木丁西的祖先。木目和,这三个字包含的信息量实在太大了。

    首先这“木”和“目”和在一起就是“相”字,这个人很有可能是墨家第三代巨子之一的相里勤的后代,而最后一个“和”字则符合墨家仁爱非攻以和为贵的精神主张。所以这个人很有可能叫“相和”,只是他的父母在给他取名的时候怕泄漏了太多的信息,给自己招来一些危险,所以才隐晦地给他起名叫“木目和”。

    透过这些信息,就可以和以前李子木等人推测墨家消亡的理论联系起来了,而且还与L市的木氏家族联系起来了。

    思维一旦走上的正轨,确定了正确的思考方向,就像车子驶上的高速,轮船航行在碧波万顷的海洋,或者像是一只巨大的鲲鹏在蔚蓝的天空下翱翔,一切都变得那么的顺畅,再也不受其他客观原因的束缚和影响。

    他的思维便像一颗躺在温床上的种子,迅速地生根发芽,把根传向了大地的每一个角落,把自己的枝叶散向每一寸的空间;又像是一粒细菌的母体,一会儿便将细菌传遍了人的周身。

    联想到他在

    西西工作室里曾经看到过的那个喷泉水池里面的赑屃、假山还有那只叫九皋的仙鹤,他一下子就明白了过来,难怪这个场景自己觉得似曾相识,原来自己早在西西工作室已经看到过这个场景了,这几种元素都是西西工作室里的主角,它们同时出现在这里,肯定不仅仅是巧合。

    联想到木丁西的祖先曾经来过此地,他不仅识得此阵,而且还赋诗一首,而西西工作室的场景又与这里高度的吻合,所以这二者之间肯定有更为密切的关联。

    他再仔细一看地面上那些由蜘蛛网纵横交错结成的网格,还真的就像是龟背裂纹一般的线路纹理,又回忆了一下西西工作室里面,那只赑屃壳上的裂纹,二者也是高度的吻合。面前地面上那些蜘蛛网结成的山,其实就代表木府里面的相关建筑,而那只仙鹤所站的位置,正好是木府里面主建筑——万卷楼的位置。

    当时木丁西就介绍过,说那只赑屃背上的裂纹,与木府地下排水的水系图是一至的,那张排水系统图有的地方能通人,有的地方不能通人。而能够供人通行的那些通道,当时木丁西都曾经指着地图给大家一一介绍,直到现在文立对那些通
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