“在历史记忆的长河中，春秋战国和先秦时期是一个文化空前繁荣、思想异常活跃、百花齐放、百家争鸣的时代。

    那个时代每个有志之士都有自己的理想，都有自己的奋斗目标，他们可以不论出生，不分贵贱，不管什么三教九流之人、鸡鸣狗盗之徒、诸子百家之士都有用武之地。

    他们可以根据自己的喜好去遍访名师，学习自己感兴趣的知识，待学业有成之后，再去游说各方诸候君主，找寻自己的历史舞台，展示自己的不世才华，寻求建功立业的机会，从而青史留名，万古流芳。

    那个时代比较出名的学派有以老子、庄子为首的道家；孔子、孟子为首的儒家；墨子为首的墨家；韩非子为首的法家；还有鬼谷子创立的纵横家。

    这些学派，都是能人辈出，精英会粹，在历史的长河中各领风骚，各显神通。但后来不知什么原因，一些名家学派，慢慢衰退，特别是我国文化史上的第一次大浩劫——秦始皇焚书坑儒之后，诸子百家基本销声匿迹，稍大胆的也只能转入到地下工作；再到汉武帝时期的罢黜百家，独尊儒术之后，其它学派更没有了生存的空间，基本消亡殆尽了。

    就当时的社会情况来看，如果动用了国家、政府或者军队来修建这些地宫机关，那历史文献就一定有记载，连诸葛亮这个学贯古今，通晓天地的大圣人，都没有找到相关记载。那只能说明这些浩大复杂的工程，也只有以上的这些名家学派有能力来完成了。

    综合考虑当时各家所长和他们的主张，大家一致认为有能力设计建造这样地宫的学派可能是——墨家。因为当时只有墨家在风水、科学、建筑、设计机关等方面有专门的研究，而且他们当中还有很多人有这方面的特长，秦国的都城咸阳不就是墨家的第三代巨子相里勤主持设计修建的吗？而且大家都还记得一部叫《秦时明月汉时关》的动画片里，不是有一个墨家主持修建的机关城吗？这些都能说明，在当时墨家在这方面的确有高人一筹的能力。”李子木说出了自己的大胆想法。

    “我也是这么认为的，但这只是我们大家的猜测，还没有十足的把握，另外根据当时的情况，墨家为什么不在发达的中原地区施展自己的才华，扩大自己学派的影响力，而要跑到偏远落后的岭南地区来呢？只有解开了这些谜团，我们才能找到正确的答案。好了，现在我们离出口不远了，大家都饿坏了！都来吃点东西，补充点体能，然后再讨论这些问题，好一鼓作气冲出这个地宫，”教授乐呵呵地说道。

    看来李子木这次多少总算说到点子上了，心里不由得沾沾自喜起来。

    大家一边吃东西，一边听教授给大家讲这墨家的故事：

    “墨家的创始人叫墨翟，鲁国人，出生社会下层。最初受业于儒家，后因不满儒家维护强权高贵、尊尊亲亲压抑人性的统治思想，及对儒家强调的繁文缛节和靡财害事的丧葬报有疑虑，故“背周道而用夏政”，强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的“其君用之，则安富尊荣”，而创立墨家。

    近代有许多学者在研究墨子时，提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是”貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人，因此怀疑墨子很有可能是一个外国人，或者说是一个少数民族。

    墨家是中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“钜子或巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”。

    墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者大多是有知识的劳动者。墨翟死后，第二代钜子禽滑厘继承了墨家大统