“我无法解决这个问题。”他说道。

    “你在担心些什么呢？费佳。”

    “……我不明白。”他沉默了片刻, 缓缓说道，“上帝帮助人建立国家，可他却从未给予人来与生存的口粮，而是告诉他们, 稻米在那里, 但要靠人类自己种植。如果人种出了粮食，那应该是上帝的功劳, 还是人的功劳？”

    “不能是两边都有功劳吗？”绫问道。

    “人们对上帝大力歌功颂德, 因他帮人找到食物。那些种植的人也因此收获了粮食。”费奥多尔说道, “另一种假设, 如果上帝来到人的面前，带他们找到食物, 你猜他们会怎么样？”

    “先是狂喜, 然后憎恨上帝。”绫说道，“因为食物是有限的。忍饥挨饿时，他们会再次想起他，但他不会再来。”

    “从那时，我就想到了一种结论。”他说, “人并不纯粹，所以才对上帝推崇至极。而人并不需要上帝——一个真善的神明，他们需要的只是一个不费力气解决问题的助力。”

    “那人为什么要信仰上帝呢？”他茫然地说道，“如果此刻上帝降临，那人也会欢欣吗？也许他们会夹道欢迎，祈求上帝满足他们的愿望, 但上帝是公平的，他并不能满足他们所有的要求和幻想，如果是这样的话, 他们也会怀着同样的心情信奉上帝吗？”

    “统治者一定不乐意看到这个场景，这对他的统治带来了威胁。”绫补充道，“事实证明，一个不存在的上帝才是完美的，人类对上帝是叶公好龙。因为人民显然不需要上帝，他们最最迫切的愿望上帝并不能帮助他们实现，也最赖以生存的土地和食物却被统治者所掌握。这样，人就会会对既得利益妥协，是国家给他们带来了面包。那他们在面包和上帝间又该如何选择？”

    “是啊，人会选择面包，放弃上帝。”费奥多尔说道，“如果这样的话，那上帝还完美吗？在人的眼中，上帝已经不再是那个十全十美的存在了。”

    绫轻笑地看向了费奥多尔。

    “这就产生了一个悖论。”绫说道，“信仰上帝有用吗？一个宗教国家有存在的必要吗？如果每个人都是善恶交

    错的人格，罚无法制止罪的产生，那么罪和罚有成立的必要吗？”

    “我从未怀疑过我的信仰。”费奥多尔说道，“当今社会，人们的信仰已经完全改变了。”

    但他说这句话并不是很笃定。

    绫凑近了他，跟他靠在一起。

    “有一个伦理道德的悖论，如果信仰和克制并不那么说服人，当他意识上这些至高的理想和道德其实与他并不沾边，当他明白，一个自由人是有权利犯罪的，而信仰和法律对他来说是一种委曲求全。是的，也许对世人来说这是违反世俗常理的，但对他们来说，犯罪意味着正确，因为犯罪是人的天性，犯罪对这部分人来说是释放自我。”

    她从未有过这么思路明确又发散的时刻，因为她从他的一些想法里读懂了一些零碎的情感。

    让她觉得，原来他是纯粹的。

    “正因为此，因为罪与罚的存在，信仰才显得格外重要。”

    “的确，物质发展的当代，因为科学的存在，人对信仰已经产生了怀疑，人对资源的索取难度大大降低，也因为自我肯定意识的上升，人类对上帝的需求也越来越少。但这个世界一直没有脱离轨道一直旋转。因为弱小，也许善恶在一个人身上并不是那么分明。可对任何人来说，恶都是无法忍受的。法律会挑选出一部分的恶，并且对犯了错的人做出惩罚。事实证明，法律仍然有存在的必要，只不过法律的存在是为了社会的稳定，而道德方面的恶则是一个另外的方面。我认为，罚的最终目的不是为了规劝别人，而是为了规劝自己。即使刑罚施行，犯罪却依然