“这……”</p>

    或许是明珠暗投了，姚誉君压根儿没有弄清楚伟人和圣人的区别，甚至认为伟人比圣人伟大多了。在这个儒家思想被普遍屏弃的时代，圣人已经没有市场。</p>

    “你倒说说什么叫圣人？干什么的？对这个社会能有多大贡献？”</p>

    程宗勖回到桌边坐下，淡淡地道：“那好！既然你想听一听，我就跟你多说几句，听不听得懂就在你自己了。”</p>

    姚誉君抬起右手冲他轻轻摆了一下，弩了弩嘴道：“您请讲，我在这里洗耳恭听。”</p>

    项尤雪欠了欠身，微笑着说道：“师兄有什么高论就快讲！我也想听听。”</p>

    “嗯！”程宗勖右手扶着茶碗，边思考边说道：“人，最起码要做到事无不可告人言，其行止堪为世人之典范才称得上是君子。所谓贤圣，不能只达到君子的水准，还应该通达自身教学方法之精义并能据此言传身教随机教育人民，做到学为人师，行为世范。”</p>

    “古来圣贤，尧、舜、禹、汤，后来者如老子、庄子，孔子、孟子、荀子等人。孟子言必称尧舜，在他看来唯此二王可称圣人，余者皆为贤人。后因儒家治世，才将孔孟列为圣人，其实二人还达不到圣人的要求。”</p>

    “曾经有人问孔子曰：您是否德配圣人？子答曰：我闻西方有圣人出世，不以礼教人，不以法治世，而天下人民自然安居乐业，唯此方称得上圣人。”</p>

    “你等等！”姚誉君听他讲孔子忽然就提到了西方圣人，有点不好接受了。</p>

    “先说清楚，孔子口中的这个所谓圣人究竟指的是释迦牟尼还是耶稣呢？”</p>

    “呵呵！”</p>

    程宗勖笑了笑，道：“你忘了，耶稣出世是好几百年之后的事了，况且那个时代华夏只与印度有文化上的交流，还不知道有欧洲的存在。”</p>

    “可！那个时候佛教还没有传入中国？”姚誉君虽然疑惑，却不大肯定。</p>

    程宗勖摇了摇头，道：“两千多年前的事情已经无法考证了，但是既然孔子都听说过释迦牟尼，也就说明早在他那个时代佛教便已经传入了中国。话题有点儿扯远了，咱们还是接着说圣贤教化对世界有什么作用。”</p>

    “在旧世纪下半叶，曾有75位诺贝奖得主经过漫长的研讨之后，最终得出了一个结论，这个结论关乎着人类未来的命运，他们认为：人类想要获得发展和幸福，唯一能做的就是回到2500年前，在华夏的孔子那里去寻找智慧！”</p>

    “在那之前，英吉利著名历史哲学家汤恩比博士曾表达过这样的感慨：能够拯救新世纪人类社会的只有华夏的儒家思想和大乘佛法，所以新世纪是华夏的世纪。一个外国人能得出这样的观点实在难得，足以让我们这些炎黄子孙汗颜。”</p>

    “哎，打住啊！”</p>

    姚誉君再次伸手打断道：“汗颜的是你，我可没有啊！”</p>

    “好！算我自作多情。”