情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。</p>

    原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，于是此时舜命鲧担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。</p>

    舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服</p>

    不过在颛顼之后，没有教派再来辅助人皇，一切的事务都又归于人皇管辖。</p>

    阐教在人皇之事上连续失败了两次，不但没有得到好处，反而失了自身的脸面，而三皇之后的这几位人皇并不太重要，所以圣人都不想因小失大在人族中丢了面皮，于是也就没有人前去辅助人皇。</p>

    只不过功德再小也可积少成多，他们看不上不代表陆阳看不上。而且他们这样做为免有些太小心了，功德可不是那么容易得到的。见到困难不想着迎难而上，居然退缩，想来阐教除了修行，其他也就一般。</p>

    这也难怪，之后诸多阐教修士破门而出。不过，这倒是方便了陆阳。 、、.。</p>

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