共鸣，发挥出惊天动地的力量。

    总之，太多太多的问题，终归于“道”。

    万事万物皆有名，而在没有人之前，万事万物皆无名。万物都是人起名而有名的。万事万物都有发展的过程道路，事有终始，物有本末。万物的演变便是道。

    所以人天生就有的一种本能，那就是探索。

    所有的问题，所有的什么、怎么和为什么，以及应该怎么做和怎么去做。这才是应该是人活下去的志向。

    人不可以抹杀这样的本能，抹杀本能就等于自杀。

    为什么不能无知？

    人不可以无知，纵容自己的无知，这本身就是一种病，是一种很足以致命的病，大多数人也因此致命。就像你不知那是毒药还是食物，误吃了毒药就会直接被毒死。就像人痴迷外物，而对于自己身体的任何部位或思想木然没有知觉一样，早晚会酿成大祸。所以说捭阖开合的眼光至关重要。

    任何一个事物，都可以无限打开，探索其内在原理，都是茫茫无穷而有序的宇宙。同样，也可以将之闭合，那样，即使整个世界，整个时空宇宙很大很大，却也可以将之闭合，在眼中也可以是如同一粒尘沙般渺小的整体。

    所有说人要不断捭开自己，有要有不断阖合自己，以让自己找到自身在天地间的合理位置。

    这就是人道！

    天兽与大圣的战斗没有停止，也就是人类与天兽的战斗没有停止。但绝大多数人为何总是没有意识到这其中的关系，他们不是傻，而是他们总是被眼前苟且之事所局限了眼光。

    每个人的一生都会遇到很多事情，有麻烦，有痛苦，有喜悦等等的事情影响了情绪，人们总是遇见了，便沉迷了，沦陷了，也改变了。而这个弱点，便是天兽轻而易举的安排的天命。

    人要想逆天改命，则必须能看透这一切根本毫无用处的情绪，去探索更多的未知和原因。所以老子大圣说无为，孔子大圣说仁德，墨子大声说兼爱。

    无为是外无为而内有为。事有阴阳，如果把无为和有为当做阴阳，那就有有一个定理，外无为而内有为，外有为而内无为。一个人外有为内在就无为，内无为就是失去了根基，就是无知，距离死期也不远了。

    仁德是注重内在仁厚。什么是仁，树有树皮和树仁，果有果皮和果仁，人亦有人皮和人仁。仁就是表皮之下的存在。人应常念人仁，而不是人皮。故仁便是内在的仁厚饱满安康。什么为德，德乃要拥有十目一心的注意自己的行为。仁德就是要人们注意内在身体和意识的安然。而当今之人大多在乎颜值和面子，皆是在意人皮之外的虚无东西，有何意义？

    兼爱是让人爱人如爱己，其最主要在于爱己，人不爱身体里的部位就不会爱他人。这种境界的基础还在无为与仁德。也就是在内在，在于阴谋。

    阴谋不是坏谋，而是暗处的谋划。而人心，则永远是极至阴暗的存在。阴暗不代表丑恶和恐怖，心可容无尽大道，身可施展心之大道。是为玄德。

    老子大圣道：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是天地的玄德，而人的玄德，便是阴谋而阳成，以促天下太平。

    在不断的推演中，王诩已经隐约间都能猜到，自己的人生为什么会是这样？

    天兽想要通过让这世间所有人都来欺辱他，好让他被这些人所影响，从而产生仇恨，被欺压到绝望，让他因此生恨而起心毁灭世界。

    他以为墨子大圣对他说的那些话是真的，他人对我怎样，我便会对他怎样。天兽认为，他人欺他辱他伤他杀他，他必百倍奉还。从而造成世间灾难。

    但天兽输了，他输得彻底。王诩虽然活在残酷的底层，但他的心眼却长在了这世道最巅峰，他王诩根本