那头宫廊下，元噶陪着参长站着看着这一幕：小溥皇欢乐地“冲啊！”，棱子跑在前头，回头看他……

    “从前还听说陛下因早产体弱，如今看，很结实呀，”元噶微笑说，

    “也在不断调养，好在别看他年幼，很有韧性。”参长眼中都是慈爱——元噶恭敬站下侧，倒也着意看了他的神态，不似虚假，是真疼爱……这点叫元噶还是内心赞许的，史来权臣对幼主，有几人对其真心关怀？这样看来，祁醉其人真还略有不同……

    自王后“平安”离开圣城，元噶对参长的“敌意”略有好转。当日若参长执意拆散王后母子，元噶已做好带领红教誓抗到底！——此番元噶来朝，主要还是借“请示舞佛嘛母事项”来看看王后是否安好，虽未面见王后，但有电话往来，也见到了她身边的卢嬷嬷，看来王后一切都好，元噶也就放心了。

    又近四年一届的“舞佛节”，圣城将遵循宫里指示择出一位“佛舞嘛母”人世使者领至圣城“习舞护佛”。

    在圣城，有这样一位名闻遐迩的女神，她受到广大民众的热烈崇拜。无论僧俗，都虔诚地供奉着她的神像。人们呼唤着她的名号，念诵着六字真言“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）”观想着她那仁慈美好的形象，虔敬地向她顶礼膜拜。

    困厄灾患中，人们向她呼救；痛苦忧伤时，人们对她倾诉；幸福欢乐之际，人们又与她共享。善男信女们无不笃信，崇奉这位女神，她就会如同精神上的母亲一般，在人生的旅途中，从摇篮到坟墓，精心呵护着你，为你指点迷津，保驾护航，直至你命终之时将你送往极乐世界。

    这位女神就是度母，又称多罗菩萨，胡佛认为她是观世音化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。

    度母下，有她的护法嘛母，

    最著名的嘛母，就是佛舞嘛母，藏语称“森多玛”，相传她是观音菩萨示现的幻化身，意为化身护法。

    据《姑噜姑咧仪轨》记载，佛舞嘛母身体呈舞立姿势，左腿单立，足踩一人，或以尸为垫；右腿盘曲。背后为红色火焰。据胡佛藏密说法，若修习此尊，火不能烧，水不能淹，风吹不动，地不能害，不生病痛，远离诸障，功德不可思议。

    藏地四年一度的“舞佛节”主角就是她，届时千挑万选出的这位“佛舞嘛母”人世使者不仅将接受来自圣城全体民众的膜拜，她还必须习得最为精致的“佛舞扎吉”在佛前在万众瞩目下“护佛布法”。

    从前，这一盛况都是全国直播，成千上万护佛信众即使不能去圣城亲瞻，能在电视里见到也会无比诚虔激动！

    今年，据说要向全球直播了，那当然“佛舞嘛母”人世使者的人选得更加慎重。

    元噶当然觉得这一人选非银河莫属！不提她的身份、美貌，仅就舞姿而言，绝对胜任！

    不过，元噶也已多次明示参长，参长虽说并没有明面否决，但是也可感受到有刻意避免谈及。这叫元噶心上本对他“稍好转”的芥蒂，这会儿，再次又……到底如果王后在此次“舞佛节”上再次瞩目，无疑会收揽大量人心，参长对王后的“提防”可能就没停止过，如何会同意她这样“巨揽人心”的机会……

    当然，咱们是知道实情：且不谈六子同意银河去“出这个风头”了，也要银河此时有这个“条件”去呀，那大个肚子……别说，六子怎么就不清楚元噶几次“明示暗示”的，六子这时候“活泼”着呢，他一想象银河大着个肚子真如“佛舞嘛母”像在跳舞——就想笑！当然是温暖地笑，甚至傻笑，银河那样儿得多可爱啊……

    银河的“可爱”叫六子越发稀罕！

    那晚，银河睡着了，六子睡不着，就一旁枕着又