缺乏足够的尊重。死并不可怕，可怕的是不能坦然面对。

    老而不死是为贼，是盗天机么死亡也已经成了一门生意，还有没有点对生命的敬畏了人要有一定信仰，道教的仙丹没人信了，科学教的丹药还可以大行其道。

    非要信仰灵魂不灭，转世轮回，愚不可及，并非俺要指点众生，而是众生需要一个指引。

    这是肯定要挨骂了，人家还要上天国，还要转世，听了我的，这点念想就全都没了。是的，未知的世界很神秘，但既然认识不到，那么就只分析能认识到的世界吧。

    据说人死了，马上称重量，身体会轻21克，其实这是个流传甚广的谎言，这个实验本身就是不成立的，人心跳就会影响这么微小的结果，而且死亡的确切时间如何断定。很多居然还得出结论，灵魂重21g，真令人喷饭。人的灵魂是如何与肉体结合的，恐怕人要想研究出来，就象抓住自己的头发把自己提离地面一样的难。

    现代的人对死亡的认识，还停留在秦始皇的水平，幻想把生前的荣耀能带到死后，真是愚不可及。人死如灯灭，很多大师讲了半天，还不如这一句俚语说的透彻。

    这就形成了一个悖论，前面章节说过，人的一切行为的完成，都是为了更安全的目的，而最终的死亡，又会推翻一切。

    很多时候甚至不用等到死亡，就可以看到其中的虚幻前景。任何的安全，都只是阶段性的，所有的当下，也都随时间消散，安全和死亡，形成了不可解的矛盾。

    这就要求灵魂的理想国，必然要建成一个恢弘的国度，足以承纳死亡的地域，没有征服死亡的理想国，一定没能实现道的要求。

    范仁，这世上任何的道理，都会有相反的一面。所有的真理，都有对应的歪理。因为阴阳转化辩证法，绝对的真理并不存在。

    实践是检验真理的唯一标准这条真理本身也有其对立面。人类的实践活动都有阶段性，我们只要在当下活明白就可以了。

    所以综上所言，以及书中所有的理论，并不强求一致。只是俺的一面之辞，也不要急于证实自己，探寻真理的实践都是有意义的。

    看破的死亡的真相，对修仙至关重要，这里先应用到一个修炼法门白骨观。

    有关白骨观的功法，可以写一本书，五迷三道，演员喜欢炫技，法师也喜欢炫高深莫测，其实，最简单的就是最好的。

    以一具白骨，观想自身，就这么简单，实用。

    重点要观，脊柱，打坐时，脊柱的姿态是最为重要的，尤其是腰椎和颈椎处，而且也是督脉的通道，气力由此贯通全身。

    具体妙处不可言，自己体会。

    静态冥想中，还有大摊尸法，与白骨观，有异曲同工之妙。

    这都是最独特的修心法门，当人日常中可以和死神共舞，则一切艰难困苦都不在话下了。

    大摊尸法习练流程

    就是如题所示，象一具尸体一样一动不动地躺下，四肢摊开，姿势感觉最舒服就可以，不一定非使用某种躺姿，仰躺和俯卧都随意。

    平躺于床上，放松四肢和身体，静下心来，不意守，不思考，不关注呼吸，总之不做任何事，如同一具尸体。忽然想到，横店的尸体演员专业户可能更有经验。

    不要暗示自己去死，如果有抑郁症就更不妙了。

    而是象尸体一样存在，这是有区别的，千万不要混淆。

    但还是不一样，尸体是死的，而人却是活的，而且有知有觉，觉知始终在，但又不做任何事，那么在修炼什么呢

    就是体验死亡，用死人之躯活出真我。

    你所要做的只有一件事，就是觉知死亡，将自己作为无生命体对待。

    假如睡着了，也无妨