秦国的岁末是十月，也有节日，但那只叫做除旧岁和迎新岁，也就是岁末岁首，这时候，并不叫做春节。

    是以，除夕仍旧是后世的除夕，立春之时的节日也叫做迎春，只是秦国向来信奉法家，一切以实用为前提。

    节日，自然也不例外。

    在这个土地普遍贫瘠，粮食作物普遍产量不高的时代，即便是冬季，黔首们也要忙着垦荒，而到了正月下旬，原本垦荒的黔首们，便要开始正式春耕。

    从第一锄挖下，直到一个四口之家，以人力牛力将数十上百亩地尽数耕完。

    要花费很长的时间。

    是以，没有那么多的节日让他们去浪费时间。

    并且，秦国的律法，毕竟是以全民备战为根本目的的。

    所以，他的赋税可比后世的其他朝代都要高。

    只是对官吏的惩治足够严格，才导致黔首看起来还活的更好一点。

    但这是以牺牲附加消费为前提的。

    比如，酒。

    节日不禁饮酒，开放得越多，就越容易出乱子。

    所以，聪明的秦国法家，就用腊祭将这几个节日全部汇聚了起来。

    从祭祀神灵，祖先，以一年来的收成，对去岁许下的愿望进行还愿，到燃放爆竹庆贺春季的到来，祈求来年的丰收，都在这一天。

    这也是一年中最隆重的节日，比岁首的节日还要隆重。

    而这样的盛况之下，受到邀请参加腊祭的张仲，却裸着双足，精赤上身，跟在人群中蹑手蹑脚。

    他不得不如此，因为他的下身，穿着的乃是最古老的兽皮裙装，内里则穿着条闭裆短裤。

    不停挪动之间，张仲左顾右盼，只觉得脸上一阵阵的发烫。

    趁着别人不注意，他偷偷看了一眼胯下。

    那里，凉飕飕的有点透风。

    因为，这短裤它不是紧身的。

    你稍不注意，会不会甩出什么来都不一定。

    这幅装容，要是在后世，都够得上有伤风化罪了。

    然而，在此时却是祭祀所用。

    敢信

    “张亭长，我们须得快些，腊祭要开始了。”

    左右穿也穿了，死就死吧

    张仲以一副上刑场的姿态，慷慨道。

    “好。”

    其实，他和身边同样装束的众人，都不是参与祭奠的主要角色，主要角色是县上那些穿着玄黑礼服的各位长吏，和一些身居要职的佐吏。

    以及，那个张仲颇为熟悉的蛮王之子，沙摩虬。

    他们，才是这场祭祀真正的祭拜者。

    而张仲和身边同样装束的十人敌，都只是为祭祀表演节目的，至于什么节目

    跳舞。

    手执干戚，在巫祝的指引下，模仿远古部落时代，各族之中的勇士，跳“兵舞”。

    用以祭祀八神之首，农业始祖，神农氏。

    所谓八神，也被称之为八腊，为首者就是先啬神农，其次为司啬后稷，他们同为农业之神，是祭祀最隆重的两位神明，也是秦国地位最高的神明之一。

    所以，秦国掌管农业的官员，也叫做啬夫。

    然后是农，也就是农夫自己的祖先，再然后是邮表啜，他是掌管茅棚、地头、和井的神灵。

    再之后，则是猫虎神，他们司掌除害，也就是捕鼠和猎杀野猪，以保证庄稼不会被这些动物吃掉和破坏。

    除此之外，还有坊，他是堤坝之神，水庸，则掌管一方降水，也是城隍的前身。

    最末尾的，则是听人讲述时，让张仲大吃一惊，完全没想到的神明。

    昆虫，民夫们将向他祈福，祈求来年害