“......拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死......” “.......七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意......” “若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造......五蕴悉从生,无法而不造。” “.......故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也......” 须弥时空之中,仿佛随之演化了上万佛子,各个身受佛荫,智慧无限。 在佛光的笼罩下,诵读着佛门经典,多是如来佛祖化凡,行走人间之时传播的圣言,广传于诸天之间,为佛门精义之首,亦是大雷音寺立业之基。 而功德池水也在发挥着作用。 八宝功德池水,乃是佛门最重要的底蕴之一,有消灾解厄,除魔开悟性之效。 就算是罪孽缠身的十世恶徒,被这功德池水浇灌后,都能褪去恶身,化身天人。 除此之外,八宝功德池水,也是六界罕见的疗伤圣品。 无论是肉身创伤,还是灵魂受损,这八宝功德池水都极佳的疗效。 最重要的是,这池水的效果,便是对上神都有作用,六界之中天材地宝无数,能用到上神身上的可谓屈指可数。 功德池水浸入体内,每一尊佛陀都身披霞光,展露各自法相。 有的三头八手,眼观天地,手持药杵、璎珞、玛瑙、转轮等神物。 有的长须枯槁,仿佛终极之末的显化,身上流动着厚重的衰败气息。 有的虎背熊腰,面目狰狞,正所谓金刚怒目,叱拿恶鬼、镇压邪魔。 有的直接化身极乐大天魔,佛魔一体,光暗一身,于黑暗之中,渡化信众万万。 ...... 八宝功德池水由佛门香火愿力,加无尽功德,经千万年的沉淀而成,对于佛门修士而言,乃是无上的补药。 在功德池水的补充下,诸佛因为窥探禁忌存在,所受的内伤,很快便走上了恢复的道路。 “多谢佛祖!” 修为越高,伤势恢复的就越快。 随即,一尊又一尊佛门大能复苏了过来,对着多宝如来佛行礼称谢。 这复苏的顺序,也能从侧面看出满殿佛陀菩萨的强弱排名。 如来顺势点了点头,应了一声,“善!!” 接着,便看向了下首,排位尚在诸多佛陀之上的两位侍者身上。 “观世音菩萨、大势至菩萨。” 如来佛口一开,两尊大菩萨顿时走下佛坛,拜倒在丈六金身之下。 “两位菩萨乃是本座左右胁侍,常行走于外,宣扬佛法,普度众生。今佛门大计受挫,本座推演天机,算得最后的机会就在天庭皇子、火神旭凤身上。 便请两位菩萨暗中踏入仙界,寻觅时机,催化浩劫,引动天庭诸仙入劫,我佛门也可借此,收割东土气运,造化西方不毛之地。” 两位菩萨闻言,身体不由得耸动,便见观世音菩萨首先拜了下去。 “佛门大业,我等义不容辞,但东土之地,群英荟萃,天庭之上,更是大能无数。 尤以天帝太微与水神洛霖,其道行之深,我二人恐也不及。 若是潜入其附近,恐难功成,该当如何,还请佛祖示下。” 观世音菩萨不像一般的佛陀菩萨,常年闭门不出,不知六界情况。 身为佛祖的左胁侍,观世音菩萨在佛门的低位,类似于太白金星、四大天师之类,但是地位又隐隐高于他们一些。 经常作为佛祖的代表,往来于六界之中,传播佛门信仰,使得观世音菩萨对于六界大势了然于胸,对于任务的难度更是认知的清清楚楚。 潜入仙界,暗中观察风头无双的火神,伺机挑动浩劫。 要不是观世音菩萨对佛门忠心耿耿,恐怕都要以为如来佛祖是要借天庭的刀杀