李重光虽然对这种封建的东西比较反感，都是却并没有因此而做出什么行动来。

    他现在最重要的还是要找到传说中的九天虚无神火，早日回到大幽王朝，突破到天人境。

    神州大陆的本身的修行势力并没有多么的强大，除了天镜山之外，几乎没有任何可以拿的出手的修行势力。不过神都大陆在重新恢复修行文明之后，各地的修行者也是不断的出现，与此同时也出现了许许多多的修行门派。

    只是这些修行门派大多数都和以往的修行门派有所不同。这种修行门派其实和天阙宫的性质是差不多的，是国家设立的一个直属的特殊机构，而不是作为一个独立的势力而存在的。

    这样一来，神州大陆的修行者和国家就不再是处于一个对立面了，而是一个相辅相成的关系。这也是有神州大陆的聚集情况，而在李重光看来，这种形式也是符合神州大来未来发展趋势的。

    而且这种制度比起那种单纯的宗教制度要优越上许多，更重要的是这种修行文明是在国家的支持下进行的。这也是神州大陆的修行文明能够不断繁荣发达的原因。

    在现在这个时期，一个国家的修行文明发展程度和这个国家本身的实力也有很大的关系，像大幽王朝这种在神州大陆首屈一指的大国，其本身的修行文明实力发展也是非常迅速的。

    尤其是大幽王朝已经进入到了修行文明和格物文明相互结合的阶段，通过格物文明的手段使得自身的修行文明发展的更加强大。这一点他已经通过林山河他们了解到了。

    而像毕方国这样落后的小国家，其自身的修行文明发展的也比较缓慢，到目前为止李重光也仅仅只是见到了金丹期的修行者。比不上现在连化神境修行者都有一大堆的大幽王朝。

    据说毕方国最强的修行者是一位刚刚突破到元婴初期的国师。这个国师就是毕方国修行机构的实际掌权者，但是国师只有作战指挥权，却并没有调度权。国师必须手执皇帝手谕才可以，平时最多也就只能够调用五十个修行者。

    对于这样的体制，李重光不能说非常的先进，但对于现在的毕方国的实际情况来说，已经算是不错的制度了。

    以李重光化神境巅峰的实力，在这个落后的毕方国实在是没有任何的压力，绝对是可以横着走的存在了。

    只是毕竟过了那么多年，难保不会有山海界的天人境强者出现在神州大陆，所以李重光还是保留这一份谨慎的态度。但是这种可能性实在是太小了，李重光也并没有过多的忧虑。

    到目前为止，他对于九天虚无神火了解也仅仅只是停留在传说中，并没有一丝一毫的有用信息。而且这个地方虽然是供奉毕方

    鸟神像的神庙，但是九天虚无神火也不一定就在这里。

    所有的信徒都跪在地上叩拜，只有李重光一个在远处站着看起来非常的显眼。除了李重光之外，还有几个神庙之人同样也站在远处。当李重光发现他们的时候，他们也发现了李重光。

    神庙之人都是留着头发的，这一点和大幽王朝的佛教还是有很大的区别。而且在很多方面也是格格不入。这些神庙之人除了平时在神庙任职之外，和普通的民众并没有太大的区别。

    而神庙从根本上来说算是毕方国的宗教，是属于国师管辖的。而神庙之中修为最高的，是一位金丹境界的修行者，也是这一处神庙的负责人。

    这个城市虽然属于毕方国比较偏远的地方，从各方面来说实力都不算强大，但是这一处神庙，却是毕方国之中少有的几大神庙之一，拥有着为数不多的金丹期修行者坐镇。

    那些神庙之人在发现了李重光之后就走了过来，并且表现并不是多么合适与欢迎，反而带着一种不待见的态度。李重光猜测他们可能是比较不欢