面对卓尔文蔑视目光，孟飞龙款款而谈：“忠诚是指忠于我们的信仰，而我们信仰者的信仰，就是为人民而战、为人民服务！我们艰苦奋斗，是为人民谋福利；我们抗击外敌，是保护人民的劳动成果。只有最广大的人民因为他们的辛勤劳动学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，享受到应有的幸福，不被外敌欺辱，国家才能兴旺、社会才能进步。这就是我们的信仰，这就是我们这样的人所忠诚的理念！”

    卓尔文：（冷笑）好一个忠诚信仰、忠诚人民，那才是无父无君，扰乱纲常，如果上下颠倒，社会秩序就会被彻底破坏。虽然古人说“民为重，君为轻，社稷次之”，但那只不过是理论而已。国家终究要有个实体，必须要有政府来管理，人民只有服从管理，才能保证社会的安定、秩序的完整。否则，人人都以为自己是统治者，人人都可以肆意妄为，社会就会陷入混乱之中。国富自然民富，国强自然民强，我们忠诚的具体对象终究是国，而不是民！

    孟飞龙：（怒）呸，如果心中无民，国富也只会便宜了腐败官僚，国强也不过是外强中干。没有真正把最广大人民放在心中，这样的“国”迟早会被人民推翻。在我们那疙瘩，不知多少貌似强盛的王朝，就因为忽视了人民，而最终被人民毁灭，这就是历史定律！

    卓尔文：（也勃然大怒）那是因为秩序没有维持好，如果能保证秩序永恒不变，区区贱民又怎敢造反？

    孟飞龙：得不到人民支持的秩序又怎么可能长久？毕竟人民才是历史的创造者，而不是那些少数的大官老爷！

    卓尔文：没有政府，人民就是一盘散沙！再说了，忠诚是对每个人而言，如果每个人都以人民自居，而不把政府放在眼里，国家必乱。所以，秩序才是最重要的！

    “与其强调什么死板的秩序、永恒不变的上下关系，不如建立起以人民为信仰的主导力量，来引导社会树立‘人民是人人、人民亦非人人，利己并非为人民，广大人民是大局’的理念，再以此信仰建立法治国度，从而推动社会全面向前发展，既贯彻了人民观信仰，又不会让社会变成散沙！而真正的忠诚，就是要忠诚这种信仰、贯彻这种信仰！”回答者不是孟飞龙，竟然是龚宇。

    话一出口，龚宇自己也略感惊讶，似乎一谈及信仰，这些个念头就从心底自行涌出。而他十分清楚，这绝不是十宝或者哪位灵战士的影响，仿佛这类话从他出生开始就隐藏在潜意识中，只是需要一个恰当的机会激发出来。

    对于这番见解，那没有身躯面容的碧血袍不由微微转向龚宇。岳飞、蒙恬、孔宣对龚宇的理论略感不解，孟飞龙则仿佛听懂话中真意，但自己也说不清楚。而卓尔文则将其冷笑驳斥的目标转移向龚宇。

    卓尔文：你在说绕口令吗？你这算是哪门子信仰？既然人民是人人，人民又怎么可能不是人人，你在糊弄鬼吗？

    龚宇：（仿佛身不由己地继续解释下去）人民是由每一个人组成，但人民的利益却是整体利益，而并非纯粹为个体而存在。只有当以劳动者为主体的最广大人民得到公平正义的对待，社会才会稳定、文明才会进步，劳动者所创造出来的物质财富与精神财富才会推动人类世界不断向前发展。而以自己就是人民为借口寻求私利，只会破坏大局利益与整体利益。只有时时将最广大人民的利益放在心中，才能明白信仰真谛所在，而不会陷入小我之中。这就是“人民是人人、人民亦非人人，利己并非为人民，广大人民是大局”。而真正忠诚于信仰的人，也只有清楚了解这一点，才能在重大得失关头，作出正确的选择。也只有深刻理解而选定这种信仰的人，才会无论在遭遇任何困境和委屈时，矢志不移地忠诚于信仰，绝不背叛。我认为这才是真正的忠诚！

    卓尔文：笑话！你不过还是无