当双方之间的较量从最开始的一锤定音慢慢演变成了互相比拼耐力之后，张藏象的优势，便没有想象中那么大了。

    先前之所以要一再地在自己明显处于劣势的力量方面与对方进行硬碰硬，就是为了刻意给张藏象制造出一个他李轻尘是个脑子拎不清的人的印象。

    当张藏象在擂台上需要刻意地去控制自身的力道，既不能表现得太弱，不然无法达到不战而屈人之兵的效果，却又不能施展出太多的实力，不然他控制不住自己的力道，一旦事发突然，到时候或许连旁边观战的长安司武侯也来不及阻拦，一旦打烂了对手的武道前程，实非他之本愿。

    话说回来，张藏象本就一直在将完美地控制自身的力量，将其变得收发自如来作为一种修行，哪怕是在需要分胜负的武道会擂台上，他也依旧在进行着修行，而李轻尘正是利用了这一点，让他在先前耗费了大量的体力，却没有造成有用的效果。

    等到张藏象终于明悟了己方的想法，在惊怒之余，开始施展出自己真正的本事后，李轻尘反倒是选择了避其锋芒，尽力以闪躲为主，或以巧劲拨开，绝不硬拼。

    先前的只挡不躲，就是为了给对方留下一个自己绝不会闪躲的固有印象，可实际上，他李轻尘不但能躲，而且还躲得极好，有那么一瞬间，演武场外观战的外行们甚至觉得他是提前做出了闪避的动作，之后张藏象才跟着出拳，简直就像是互相在演练配合一般。

    早在李轻尘习武之初，就是在跟着一众镇武司中身经百战的高手武人们修行，用猴子的一句话来说，那就是“要想学会打人，就得先练挨打，要想练好挨打，就得先学会怎么去躲”。

    李轻尘不清楚所谓九品十八境之上的高手到底是一个什么样的境界，但无论是何人，体能都存在着一个极限，更浅显一点说，那就是他们出招的次数是有限的。

    譬如说眼前的张藏象，他的力量虽然很大，但全力之下，他又能挥出几拳呢，只要李轻尘躲开一拳，对方便等于白费了一分力，所以要想赢下原本不是对手的他，就得靠拖。

    张藏象如何又不知道对方的想法，不过在擂台之上，为了胜负，的确可以不择手段，这本就没错，所以他并未生气，反而在继续按照他认为最正确的办法进行着战斗。

    依旧是步步紧逼，只需要将对方彻底地卡入擂台的死角，那到时候凭借着自己的力量，依旧还是一拳的事情罢了，哪怕对方的恢复力再强，也该是有一个极限的，好比说一块布如果被撕开了还可以再缝起来，但如果烧成了灰，谁又能将其恢复成布呢？

    他所想的没有错，李轻尘自幼便觉醒的天赐武命，的确也是有极限的。

    所谓天赐武命，据传乃是受真武大帝垂青，被赐下一道武运在身，导致武人们从此拥有了种种不可思议之能力，有人可以念移物，或击人魂魄，可怕之处，已可媲美上三品武人辛苦修行出来的神意之力，而有人则可口吐真火，摧金熔铁，不在话下，亦有人可以看破对方体内的真气运行轨迹，将对方后续的一切动作都了然于心，做到近乎“预知”的可怕效果。

    对于这些不可思议的能力，佛门一般称其为“神通”或者“报通”，有前世种善因，今生结善果之寓意，也有说天仙化身或仙人托生下凡，有前世修行，故而天生便拥有凡人无法企及的能力，可对于武人们来说，这就是一种天道垂青，武运加身的表现，故而是否拥有天赐武命，也是衡量一个武人是否有前途的标准之一，但凡最终成就一品的武人，无一不是拥有天赐武命的绝顶天才。

    李轻尘的天赐武命暂不知其名，而其效果就李轻尘自己来看，也算不得什么，无非也就是恢复能力比正常人强很多罢了，他甚至一度以为，许是小时候每日被韦陀强行拉着洗精伐髓，太过痛苦难熬，上